赖耶的结构

赖耶的结构是：赖(左右结构)耶(左右结构)。

赖耶的结构是：赖(左右结构)耶(左右结构)。 拼音是：lài yē。 注音是：ㄌㄞˋ一ㄝˊ。 繁体是：賴耶。

关于赖耶的词语

强死赖活  汝成人耶  死求百赖  无聊赖  万赖无声  百无聊赖  恶叉白赖  万赖俱寂  顽皮赖肉  百般无赖  

赖耶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

赖耶赖耶，佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。综合释义：佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。清龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。”章炳麟《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分，缘自识中一切种子以为相分。故其心不必现行，而其境可以常在。”参见“八识”。赖耶[佛教语。/阿赖耶识/的略称。意译为/藏识/。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的/种子/@@@@@即潜能@@@@@。#####]佛教语。/阿赖耶识/的略称。意译为/藏识/。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的/种子/@@@@@即潜能@@@@@。汉语大词典：佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。清龚自珍《最录八识规矩颂》：“师复念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃制此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。”章炳麟《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分，缘自识中一切种子以为相分。故其心不必现行，而其境可以常在。”参见“八识”。其他释义：1.佛教语。'阿赖耶识'的略称。意译为'藏识'。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的'种子'(即潜能)。

二、词语解释

佛教语。'阿赖耶识'的略称。意译为'藏识'。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的'种子'(即潜能)。基础解释：佛教语。/'阿赖耶识/'的略称。意译为/'藏识/'。

三、引证解释

⒈佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类，阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原，它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。参见“八识”。引清龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。”章炳麟《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分，缘自识中一切种子以为相分。故其心不必现行，而其境可以常在。”

关于赖耶的成语

万赖俱寂  万赖无声  死求百赖  顽皮赖肉  死乞百赖  山耶云耶  无赖之徒  恶叉白赖  汝成人耶  强死赖活  

关于赖耶的造句

1、肉身里也有阿赖耶识，也有种子。  

2、大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。  

3、至此，阿赖耶识中的种子也就完全净化，因而彻底地改变了原貌，人也才会根本的彻底消失。  

4、女偊说得对，天资不足，在阿赖耶识里的种子尚未转化之前，要想修成涅盘道根本就是不可能的事。   

5、撒加有双重人格的小宇宙自然不会被第八感阿赖耶识的小宇宙镇慑住，但是我们之间三种不同的小宇宙碰撞竟然足以让天空为之裂变且黯淡下来。