拼音版中庸

zhōnɡyōnɡ

中 庸

tiānmìnɡzhīwâixìnɡ shuàixìnɡzhīwâidào xiūdàozhīwâijiào

天 命 之 谓 性 ； 率 性 之 谓 道 ； 修 道 之 谓 教

dàoyězhě bùkěxūyúlíyě kělí fēidàoyě

。 道 也 者 ， 不 可 须 臾 离 也 ； 可 离 ， 非 道 也 。

shìɡùjūnzǐjiâshânhūqísuǒbùdǔ kǒnɡjùhūqísuǒ 是 故 君 子 戒 慎 乎 其 所 不 睹 ， 恐 惧 乎 其 所

bùwãn mîxiànhūyǐn mîxiǎnhūwēi ɡùjūnzǐshânqídú

不 闻 。 莫 显 乎 隐 ， 莫 显 乎 微 。 故 君 子 慎 其 独 yě

也 。

xǐnù 喜 怒 wâizhīhã ， 谓 之 和 tiānxiàzhī ， 天 下 之 yùyān

育 焉 。

zhînɡní 仲 尼 zǐzhīzhōnɡyōnɡ 子 之 中 庸 xiǎorãnãr ， 小 人 而 zǐyuē 子 曰

”

zǐyuē 子 曰 zhī yúzhě 之 ； 愚 者 zhěɡuîzhī 者 过 之 ； zhīwâiyě 知 味 也 。 zǐyuē 子 曰 zǐyuē 子 曰 yán yǐnâ 言 。 隐 恶

āilâzhīwâifā wâizhīzhōnɡ fāãrjiēzhōnɡjiã哀 乐 之 未 发 ， 谓 之 中 。 发 而 皆 中 节

zhōnɡyězhě tiānxiàzhīdàběnyě hãyězhě。 中 也 者 ， 天 下 之 大 本 也 。 和 也 者 dádàoyě zhìzhōnɡhã tiāndìwâiyān wànwù达 道 也 。 致 中 和 ， 天 地 位 焉 ， 万 物 yuē jūnzǐzhōnɡyōnɡ xiǎorãnfǎnzhōnɡyōnɡ jūn曰 ： “ 君 子 中 庸 ， 小 人 反 中 庸 。 君

yě jūnzǐãrshízhînɡ xiǎorãnzhīfǎnzhōnɡyōnɡyě

也 ， 君 子 而 时 中

。 小 人 之 反 中 庸 也 wújìdànyě

无 忌 惮 也 。 ”

zhōnɡyōnɡqízhìyǐhū mínxiǎnnãnɡjiǔyǐ ： “ 中 庸 其 至 矣 乎 ！ 民 鲜 能 久 矣 。

dàozhībùxínɡyě wǒzhīzhīyǐ zhīzhěɡuî： “ 道 之 不 行 也 ， 我 知 之 矣 ： 知 者 过

bùjíyě dàozhībùmínɡyě wǒzhīzhīyǐ xián不 及 也 。 道 之 不 明 也 ， 我 知 之 矣 ： 贤 bùxiàozhěbùjíyě rãnmîbùyǐnshíyě xiǎnnãnɡ不 肖 者 不 及 也 。 人 莫 不 饮 食 也 。 鲜 能

”

dàoqíbùxínɡyǐfū

： “ 道 其 不 行 矣 夫 。 ”

shùnqídàzhīyěyǔ shùnhǎowânyǐhǎocháěr： “ 舜 其 大 知 也 与 ！ 舜 好 问 以 好 察 迩

ãryánɡshàn zhíqíliǎnɡduān yînɡqízhōnɡyúmín qí而 扬 善 。 执 其 两 端 ， 用 其 中 于 民 。 其

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sīyǐwãishùnhū

斯 以 为 舜 乎 ！ ”

zǐyuē rãnjiēyuēyǔzhī qūãrnàzhūɡǔhuîxiàn

子 曰 ： “ 人 皆 曰 予 知 ， 驱 而 纳 诸 罟 擭 陷

jǐnɡzhīzhōnɡ ãrmîzhīzhīpìyě rãnjiēyuēyǔzhī zãhū 阱 之 中 ， 而 莫 之 知 辟 也 。 人 皆 曰 予 知 ， 择 乎 zhōnɡyōnɡ ãrbùnãnɡjīyuâshǒuyě

中 庸 ， 而 不 能 期 月 守 也 。 ”

zǐyuē huízhīwãirãnyě zãhūzhōnɡyōnɡ dãyīshàn 子 曰 ： “ 回 之 为 人 也 ， 择 乎 中 庸 ， 得 一 善

zãquánquánfúyīnɡãrfúshīzhīyǐ zǐyuē tiānxià ， 则 拳 拳 服 膺 而 弗 失 之 矣 。 ” 子 曰 ： “ 天 下 ɡuïjiākějūnyě juãlùkěcíyě báirânkědǎoyě zhōnɡ 国 家 可 均 也 ； 爵 禄 可 辞 也 ； 白 刃 可 蹈 也 ； 中 yōnɡbùkěnãnɡyě

庸 不 可 能 也 。 ”

zǐlùwânqiánɡ zǐyuē nánfānɡzhīqiánɡyǔ běifānɡzhī 子 路 问 强 。 子 曰 ： “ 南 方 之 强 与 ？ 北 方 之

qiánɡyǔ yìãrqiánɡyǔ kuānrïuyǐjiào bùbàowúdào nánfānɡ

强 与 ？ 抑 而 强 与 ？ 宽 柔 以 教 ， 不 报 无 道 ， 南 方 zhīqiánɡyě jūnzǐjūzhī rânjīnɡã sǐãrbùyàn běi

之 强 也 ， 君 子 居 之 。 衽 金 革 ， 死 而 不 厌 ， 北 fānɡzhīqiánɡyě ãrqiánɡzhějūzhī ɡùjūnzǐhããrbùliú qiánɡ 方 之 强 也 ， 而 强 者 居 之 。 故 君 子 和 而 不 流 ； 强 zāijiǎo zhōnɡlìãrbùyǐ qiánɡzāijiǎo ɡuïyǒudào búbiànsāi 哉 矫 。 中 立 而 不 倚 ； 强 哉 矫 。 国 有 道 ， 不 变 塞 yān qiánɡzāijiǎo ɡuïwúdào zhìsǐbúbiàn qiánɡzāijiǎo 焉 ； 强 哉 矫 。 国 无 道 ， 至 死 不 变 ； 强 哉 矫 ！

”

zǐyuē sùyǐnxínɡɡuài hîushìyǒushùyān wúfúwãi 子 曰 ： “ 素 隐 行 怪 ， 后 世 有 述 焉 ， 吾 弗 为

zhīyǐ jūnzǐzūndàoãrxínɡ bàntúãrfâi wúfúnãnɡyǐ 之 矣 。 君 子 遵 道 而 行 ， 半 涂 而 废 ； 吾 弗 能 已 yǐ jūnzǐyīhūzhōnɡyōnɡ dùnshìbújiànzhīãrbùhuǐ wãi 矣 。 君 子 依 乎 中 庸 。 遯 世 不 见 知 而 不 悔 ； 唯 shânɡzhěnãnɡzhī

圣 者 能 之 。 ”

jūnzǐzhīdàofâiãryǐn fūfùzhīyú kěyǐyǔzhī 君 子 之 道 费 而 隐 。 夫 妇 之 愚 ， 可 以 与 之

yān jíqízhìyě suīshânɡrãnyìyǒusuǒbùzhīyān fūfù 焉 ， 及 其 至 也 ， 虽 圣 人 亦 有 所 不 知 焉 。 夫 妇 zhībùxiào kěyǐnãnɡxínɡyān jíqízhìyě suīshânɡrãnyì 之 不 肖 ， 可 以 能 行 焉 ， 及 其 至 也 ， 虽 圣 人 亦 yǒusuǒbùnãnɡyān tiāndìzhīdàyě rãnyïuyǒusuǒhàn ɡùjūn 有 所 不 能 焉 。 天 地 之 大 也 ， 人 犹 有 所 憾 。 故 君

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zǐyǔdà tiānxiàmînãnɡzǎiyān yǔxiǎo tiānxiàmînãnɡpîyān 子 语 大 ， 天 下 莫 能 载 焉 ， 语 小 ， 天 下 莫 能 破 焉 shīyún yuānfēilìtiān yúyuâyúyuān yánqíshànɡ

。 诗 云 ： “ 鸢 飞 戾 天 ； 鱼 跃 于 渊 。 ” 言 其 上 xiàcháyě jūnzǐzhīdào zàoduānhūfūfù jíqízhìyě 下 察 也 。 君 子 之 道 ， 造 端 乎 夫 妇 ； 及 其 至 也 ， cháhūtiāndì

察 乎 天 地 。

zǐyuē dàobùyuǎnrãn rãnzhīwãidàoãryuǎnrãn

子 曰 ： “ 道 不 远 人 。 人 之 为 道 而 远 人 ，

bùkěyǐwãidào shīyún fákēfákē qízãbùyuǎn 不 可 以 为 道 。 诗 云 ， ‘ 伐 柯 伐 柯 ， 其 则 不 远 zhíkēyǐfákē nìãrshìzhī yïuyǐwãiyuǎn ɡù 。 ’ 执 柯 以 伐 柯 ， 睨 而 视 之 。 犹 以 为 远 。 故 jūnzǐyǐrãnzhìrãn ɡǎiãrzhǐ zhōnɡshùwãidàobùyuǎn shī 君 子 以 人 治 人 ， 改 而 止 。 忠 恕 违 道 不 远 。 施 zhūjǐãrbùyuàn yìwùshīyúrãn jūnzǐzhīdàosì qiū 诸 己 而 不 愿 ， 亦 勿 施 于 人 。 君 子 之 道 四 ， 丘 wâinãnɡyīyān suǒqiúhūzǐyǐshìfù wâinãnɡyě suǒqiú 未 能 一 焉 ： 所 求 乎 子 以 事 父 ， 未 能 也 ； 所 求 hūchãnyǐshìjūn wâinãnɡyě suǒqiúhūdìyǐshìxiōnɡ wâinãnɡ 乎 臣 以 事 君 ， 未 能 也 ； 所 求 乎 弟 以 事 兄 ， 未 能 yě suǒqiúhūpãnɡyǒuxiānshīzhī wâinãnɡyě yōnɡdãzhīxínɡ 也 ； 所 求 乎 朋 友 先 施 之 ， 未 能 也 。 庸 德 之 行 ， yōnɡyánzhījǐn yǒusuǒbùzú bùɡǎnbùmiǎn yǒuyúbùɡǎn 庸 言 之 谨 ； 有 所 不 足 ， 不 敢 不 勉 ； 有 余 不 感 jìn yánɡùxínɡ xínɡɡùyán jūnzǐhúbùzàozàoěr

尽 。 言 顾 行 ， 行 顾 言 。 君 子 胡 不 慥 慥 尔 ！ ”

jūnzǐsùqíwâiãrxínɡ bùyuànhūqíwài sùfùɡuì 君 子 素 其 位 而 行 ， 不 愿 乎 其 外 。 素 富 贵

xínɡhūfùɡuì sùpínjiàn xínɡhūpínjiàn sùyídí ， 行 乎 富 贵 ； 素 贫 贱 ， 行 乎 贫 贱 ； 素 夷 狄 ， xínɡhūyídí sùhuànnàn xínɡhūhuànnàn jūnzǐwúrùãr 行 乎 夷 狄 ； 素 患 难 ， 行 乎 患 难 。 君 子 无 入 而 bùzìdãyān

不 自 得 焉 。

zàishànɡwâi bùlínɡxià zàixiàwâi bùyuánshànɡ zhânɡ 在 上 位 ， 不 陵 下 ； 在 下 位 ， 不 援 上 ； 正

jǐãrbùqiúyúrãn zãwúyuàn shànɡbùyuàntiān xiàbùyïurãn 己 而 不 求 于 人 ， 则 无 怨 。 上 不 怨 天 ， 下 不 尤 人 ɡùjūnzǐjūyìyǐsìmìnɡ xiǎorãnxínɡxiǎnyǐjiǎoxìnɡ

。 故 君 子 居 易 以 俟 命 ， 小 人 行 险 以 徼 幸 。

zǐyuē shâyǒusìhūjūnzǐ shīzhūzhânɡhú fǎn 子 曰 ： “ 射 有 似 乎 君 子 。 失 诸 正 鹄 ， 反

qiúzhūqíshēn jūnzǐzhīdào pìrúxínɡyuǎnbìzìěr 求 诸 其 身 。 ” 君 子 之 道 ， 辟 如 行 远 必 自 迩 ，

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pìrúdēnɡɡāobìzìbēi shīyuē qīzihǎohã rúɡǔ

《》

辟 如 登 高 必 自 卑 。 诗 曰 ： “ 妻 子 好 合 ， 如 鼓 sâqín xiōnɡdìjìxī hãlâqiědān yíěrshìjiā lâ 瑟 琴 。 兄 弟 既 翕 ， 和 乐 且 耽 。 宜 尔 室 家 ， 乐 ěrqīnú zǐyuē fùmǔqíshùnyǐhū

尔 妻 孥 。 ” 子 曰 ： “ 父 母 其 顺 矣 乎 。 ”

zǐyuē ɡuǐshãnzhīwãidã qíshânɡyǐhū shìzhīãr 子 曰 ： “ 鬼 神 之 为 德 ， 其 盛 矣 乎 。 视 之 而

fújiàn tīnɡzhīãrfúwãn tǐwùãrbùkěyí shǐtiānxià 弗 见 ； 听 之 而 弗 闻 ； 体 物 而 不 可 遗 。 使 天 下 zhīrãn qímínɡshânɡfú yǐchãnɡjìsì yánɡyánɡhū rúzài 之 人 ， 齐 明 盛 服 ， 以 承 祭 祀 。 洋 洋 乎 ， 如 在 qíshànɡ rúzàiqízuǒyîu shīyuē shãnzhīɡãsī bù 其 上 ， 如 在 其 左 右 。 诗 曰 ： ‘ 神 之 格 思 ， 不 kědùsī shěnkěshâsī fūwēizhīxiǎn chãnɡzhībùkě 可 度 思 ， 矧 可 射 思 ？ ’ 夫 微 之 显 。 诚 之 不 可 yǎnrúcǐfū

掩 如 此 夫 ！ ”

zǐyuē shùnqídàxiàoyěyǔ dãwãishânɡrãn zūn 子 曰 ： “ 舜 其 大 孝 也 与 ！ 德 为 圣 人 ， 尊

wãitiānzǐ fùyǒusìhǎizhīnâi zōnɡmiàoxiǎnɡzhī zǐsūnbǎozhī 为 天 子 ， 富 有 四 海 之 内 。 宗 庙 飨 之 ， 子 孙 保 之 ɡùdàdã bìděiqíwâi bìděiqílù bìděiqímínɡ 。 故 大 德 ， 必 得 其 位 ， 必 得 其 禄 ， 必 得 其 名 ， bìděiqíshîu ɡùtiānzhīshēnɡwùbìyīnqícáiãrdǔyān ɡù 必 得 其 寿 。 故 天 之 生 物 必 因 其 材 而 笃 焉 。 故 zāizhěpãizhī qīnɡzhěfùzhī shīyuē jiālâjūnzǐ 栽 者 培 之 ， 倾 者 覆 之 。 诗 曰 ： ‘ 嘉 乐 君 子 ， xiànxiànlìnɡdã yímínyírãn shîulùyútiān bǎoyîumìnɡzhī 宪 宪 令 德 ， 宜 民 宜 人 。 受 禄 于 天 。 保 佑 命 之 zìtiānshēnzhī ɡùdàdãzhěbìshîumìnɡ

， 自 天 申 之 。 ’ 故 大 德 者 必 受 命 。 ”

zǐyuē wúyōuzhě qíwãiwãnwánɡhū yǐwánɡjì 子 曰 ： “ 无 忧 者 ， 其 惟 文 王 乎 。 以 王 季

wãifù yǐwǔwánɡwãizǐ fùzuîzhī zǐshùzhī wǔwánɡ 为 父 ， 以 武 王 为 子 。 父 作 之 ， 子 述 之 。 武 王 zuǎndàwánɡ wánɡjì wãnwánɡzhīxù yīrïnɡyīãryǒutiānxià 缵 大 王 、 王 季 、 文 王 之 绪 。 壹 戎 衣 而 有 天 下 shēnbùshītiānxiàzhīxiǎnmínɡ zūnwãitiānzǐ fùyǒusìhǎi 。 身 不 失 天 下 之 显 名 。 尊 为 天 子 。 富 有 四 海 zhīnâi zōnɡmiàoxiǎnɡzhī zǐsūnbǎozhī wǔwánɡmîshîumìnɡ 之 内 。 宗 庙 飨 之 。 子 孙 保 之 。 武 王 末 受 命 ， zhōuɡōnɡchãnɡwãnwǔzhīdã zhuīwánɡdàwánɡ wánɡjì shànɡsìxiān 周 公 成 文 武 之 德 。 追 王 大 王 、 王 季 ， 上 祀 先 ɡōnɡyǐtiānzǐzhīlǐ sīlǐyě dáhūzhūhïudàfū jí

公 以 天 子 之 礼 。 斯 礼 也 ， 达 乎 诸 侯 大 夫 ， 及

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shìshùrãn fùwãidàfū zǐwãishì zànɡyǐdàfū jì

士 庶 人 。 父 为 大 夫 ， 子 为 士 ； 葬 以 大 夫 ， 祭 yǐshì fùwãishì zǐwãidàfū zànɡyǐshì jìyǐdàfū

以 士 。 父 为 士 ， 子 为 大 夫 ； 葬 以 士 ， 祭 以 大 夫 jīzhīsànɡ dáhūdàfū sānniánzhīsànɡ dáhūtiānzǐ

。 期 之 丧 ， 达 乎 大 夫 ； 三 年 之 丧 ， 达 乎 天 子 fùmǔzhīsànɡ wúɡuìjiàn yīyě

； 父 母 之 丧 ， 无 贵 贱 ， 一 也 。 ”

zǐyuē wǔwánɡ zhōuɡōnɡ qídáxiàoyǐhū fū 子 曰 ： “ 武 王 、 周 公 ， 其 达 孝 矣 乎 。 夫

xiàozhě shànjìrãnzhīzhì shànshùrãnzhīshìzhěyě chūnqiū 孝 者 ， 善 继 人 之 志 ， 善 述 人 之 事 者 也 。 春 秋 ， xiūqízǔmiào chãnqízōnɡqì shâqíshɑnɡyī jiànqíshíshí 修 其 祖 庙 ， 陈 其 宗 器 ， 设 其 裳 衣 ， 荐 其 时 食 。 zōnɡmiàozhīlǐ suǒyǐxùzhāomùyě xùjuã suǒyǐbiànɡuì 宗 庙 之 礼 ， 所 以 序 昭 穆 也 。 序 爵 ， 所 以 辨 贵 jiànyě xùshì suǒyǐbiànxiányě lǚchïuxiàwãishànɡ suǒ 贱 也 。 序 事 ， 所 以 辨 贤 也 。 旅 酬 下 为 上 ， 所 yǐdǎijiànyě yànmáo suǒyǐxùchǐyě

以 逮 贱 也 。 燕 毛 ， 所 以 序 齿 也 。

jiànqíwâi xínɡqílǐ zîuqíyuâ jìnɡqísuǒzūn

践 其 位 ， 行 其 礼 ， 奏 其 乐 ， 敬 其 所 尊 ，

àiqísuǒqīn shìsǐrúshìshēnɡ shìwánɡrúshìcún xiàozhī 爱 其 所 亲 ， 事 死 如 事 生 ， 事 亡 如 事 存 ， 孝 之 zhìyě

至 也 。

jiāoshâzhīlǐ suǒyǐshìshànɡdìyě zōnɡmiàozhīlǐ 郊 社 之 礼 ， 所 以 事 上 帝 也 。 宗 庙 之 礼 ，

suǒyǐsìhūqíxiānyě mínɡhūjiāoshâzhīlǐ dìchánɡzhīyì 所 以 祀 乎 其 先 也 。 明 乎 郊 社 之 礼 ， 禘 尝 之 义 ， zhìɡuïqírúshìzhūzhǎnɡhū

治 国 其 如 示 诸 掌 乎 。 ”

āiɡōnɡwânzhânɡ zǐyuē wãnwǔzhīzhânɡ bùzàifānɡ 哀 公 问 政 。 子 曰 ： “ 文 武 之 政 ， 布 在 方

câ qírãncún zãqízhânɡjǔ qírãnwánɡ zãqízhânɡxī 策 。 其 人 存 ， 则 其 政 举 ； 其 人 亡 ， 则 其 政 息 。 rãndàomǐnzhânɡ dìdàomǐnshù fūzhânɡyězhě púlúyě wãi 人 道 敏 政 ， 地 道 敏 树 。 夫 政 也 者 ， 蒲 卢 也 。 为 zhânɡzàirãn qǔrãnyǐshēn xiūshēnyǐdào xiūdàoyǐrãn 政 在 人 。 取 人 以 身 。 修 身 以 道 。 修 道 以 仁 。 rãnzhě rãnyě qīnqīnwãidà yìzhě yíyě zūnxián 仁 者 ， 人 也 ， 亲 亲 为 大 。 义 者 ， 宜 也 ， 尊 贤 wãidà qīnqīnzhīshā zūnxiánzhīděnɡ lǐsuǒshēnɡyě zài 为 大 。 亲 亲 之 杀 ， 尊 贤 之 等 ， 礼 所 生 也 。 在 xiàwâibùhuîhūshànɡ mínbùkědããrzhìyǐ ɡùjūnzǐ bù 下 位 不 获 乎 上 ， 民 不 可 得 而 治 矣 。 故 君 子 ， 不

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kěyǐbùxiūshēn sīxiūshēn bùkěyǐbùshìqīn sīshìqīn 可 以 不 修 身 。 思 修 身 ， 不 可 以 不 事 亲 。 思 事 亲 bùkěyǐbùzhīrãn sīzhīrãn bùkěyǐbùzhītiān

， 不 可 以 不 知 人 。 思 知 人 ， 不 可 以 不 知 天 。

tiānxiàzhīdádàowǔ suǒyǐxínɡzhīzhěsān yuē jūn 天 下 之 达 道 五 ， 所 以 行 之 者 三 ， 曰 ： 君

chãnyě fùzǐyě fūfùyě kūndìyě pãnɡyǒuzhījiāo 臣 也 、 父 子 也 、 夫 妇 也 、 昆 弟 也 、 朋 友 之 交 yě wǔzhě tiānxiàzhīdádàoyě zhī rãn yǒnɡsānzhě 也 。 五 者 ， 天 下 之 达 道 也 。 知 、 仁 、 勇 三 者 ， tiānxiàzhīdádãyě suǒyǐxínɡzhīzhěyīyě huîshēnɡãrzhīzhī 天 下 之 达 德 也 。 所 以 行 之 者 一 也 。 或 生 而 知 之 huîxuããrzhīzhī huîkùnãrzhīzhī jíqízhīzhīyīyě ； 或 学 而 知 之 ； 或 困 而 知 之 ： 及 其 知 之 一 也 。 huîānãrxínɡzhī huîlìãrxínɡzhī huîmiǎnqiǎnɡãrxínɡzhī 或 安 而 行 之 ； 或 利 而 行 之 ； 或 勉 强 而 行 之 ： jíqíchãnɡɡōnɡ yīyě

及 其 成 功 ， 一 也 。 ”

zǐyuē hàoxuãjìnhūzhì lìxínɡjìnhūrãn zhī

子 曰 ： “ 好 学 近 乎 知 。 力 行 近 乎 仁 。 知

chǐjìnhūyǒnɡ zhīsīsānzhě zãzhīsuǒyǐxiūshēn zhīsuǒyǐ 耻 近 乎 勇 。 知 斯 三 者 ， 则 知 所 以 修 身 。 知 所 以 xiūshēn zãzhīsuǒyǐzhìrãn zhīsuǒyǐzhìrãn zãzhīsuǒyǐ 修 身 ， 则 知 所 以 治 人 。 知 所 以 治 人 ， 则 知 所 以 zhìtiānxiàɡuïjiāyǐ

治 天 下 国 家 矣 。

fánwãitiānxiàɡuïjiāyǒujiǔjīnɡ yuē xiūshēnyě zūn 凡 为 天 下 国 家 有 九 经 ， 曰 ： 修 身 也 ， 尊

xiányě qīnqīnyě jìnɡdàchãnyě tǐqúnchãnyě zǐshù 贤 也 ， 亲 亲 也 ， 敬 大 臣 也 ， 体 群 臣 也 ， 子 庶 mínyě láibǎiɡōnɡyě rïuyuǎnrãnyě huáizhūhïuyě xiū 民 也 ， 来 百 工 也 ， 柔 远 人 也 ， 怀 诸 侯 也 。 修 shēnzãdàolì zūnxiánzãbùɡǎn qīnqīnzãzhūfùkūndìbù 身 则 道 立 。 尊 贤 则 不 感 。 亲 亲 则 诸 父 昆 弟 不 yuàn jìnɡdàchãnzãbùxuàn tǐqúnchãnzãshìzhībàolǐzhînɡ 怨 ， 敬 大 臣 则 不 眩 。 体 群 臣 则 士 之 报 礼 重 ， zǐshùmínzãbǎixìnɡquàn láibǎiɡōnɡzãcáiyînɡzú rïuyuǎnrãnzã 子 庶 民 则 百 姓 劝 。 来 百 工 则 财 用 足 。 柔 远 人 则 sìfānɡɡuīzhī huáizhūhïuzãtiānxiàwâizhī

四 方 归 之 ， 怀 诸 侯 则 天 下 畏 之 。

zhāimínɡshânɡfú fēilǐbùdînɡ suǒyǐxiūshēnyě qù

齐 明 盛 服 ， 非 礼 不 动 ， 所 以 修 身 也 ； 去

chányuǎnsâ jiànhuîãrɡuìdã suǒyǐquànxiányě zūnqíwâi 谗 远 色 ， 贱 货 而 贵 德 ， 所 以 劝 贤 也 ； 尊 其 位 zhînɡqílù tïnɡqíhàowù suǒyǐquànqīnqīnyě ɡuānshânɡ ， 重 其 禄 ， 同 其 好 恶 ， 所 以 劝 亲 亲 也 ； 官 盛

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rânshǐ suǒyǐquàndàchãnyě zhōnɡxìnzhînɡlù suǒyǐquànshì 任 使 ， 所 以 劝 大 臣 也 ； 忠 信 重 禄 ， 所 以 劝 士 yě shíshǐbáoliǎn suǒyǐquànbǎixìnɡyě rìshěnɡyuâshì 也 ； 时 使 薄 敛 ， 所 以 劝 百 姓 也 ； 日 省 月 试 ， jìlǐnchânshì suǒyǐquànbǎiɡōnɡyě sînɡwǎnɡyínɡlái jiāshàn 既 禀 称 事 ， 所 以 劝 百 工 也 ； 送 往 迎 来 ， 嘉 善 ãrjīnbùnãnɡ suǒyǐrïuyuǎnrãnyě jìjuãshì jǔfâiɡuï 而 矜 不 能 ， 所 以 柔 远 人 也 。 继 绝 世 ， 举 废 国 zhìluànchíwēi cháopìnyǐshí hîuwǎnɡãrbïlái suǒyǐ

， 治 乱 持 危 ， 朝 聘 以 时 ， 厚 往 而 薄 来 ， 所 以 huáizhūhïuyě fánwãitiānxiàɡuïjiāyǒujiǔjīnɡ suǒyǐxínɡzhī 怀 诸 侯 也 。 凡 为 天 下 国 家 有 九 经 ， 所 以 行 之 zhěyīyě

者 一 也 。

fánshìyùzãlì bùyùzãfâi yánqiándìnɡzãbùjiá 凡 事 豫 则 立 ， 不 豫 则 废 。 言 前 定 则 不 跲

shìqiándìnɡzãbùkùn xínɡqiándìnɡzãbùjiù dàoqiándìnɡzã 。 事 前 定 则 不 困 。 行 前 定 则 不 疚 。 道 前 定 则 bùqiïnɡ

不 穷 。

zàixiàwâibùhuîhūshànɡ mínbùkědããrzhìyǐ huî 在 下 位 不 获 乎 上 ， 民 不 可 得 而 治 矣 。 获

hūshànɡyǒudào bùxìnhūpãnɡyǒu bùhuîhūshànɡyǐ xìnhū 乎 上 有 道 ， 不 信 乎 朋 友 ， 不 获 乎 上 矣 ； 信 乎 pãnɡyǒuyǒudào bùshùnhūqīn bùxìnhūpãnɡyǒuyǐ shùnhū 朋 友 有 道 ， 不 顺 乎 亲 ， 不 信 乎 朋 友 矣 ； 顺 乎 qīnyǒudào fǎnzhūshēnbùchãnɡ bùshùnhūqīnyǐ chãnɡshēnyǒu 亲 有 道 ， 反 诸 身 不 诚 ， 不 顺 乎 亲 矣 。 诚 身 有 dào bùmínɡhūshàn bùchãnɡhūshēnyǐ

道 ， 不 明 乎 善 ， 不 诚 乎 身 矣 。

chãnɡzhě tiānzhīdàoyě chãnɡzhīzhě rãnzhīdàoyě 诚 者 ， 天 之 道 也 。 诚 之 者 ， 人 之 道 也 。

chãnɡzhě bùmiǎnãrzhîng bùsīãrdã cïnɡrïnɡzhîngdào shânɡ 诚 者 ， 不 勉 而 中 ， 不 思 而 得 ， 从 容 中 道 ， 圣 rãnyě chãnɡzhīzhě zãshànãrɡùzhízhīzhěyě

人 也 。 诚 之 者 ， 择 善 而 固 执 之 者 也 。

bïxuãzhī shěnwânzhī shânsīzhī mínɡbiànzhī dǔ 博 学 之 ， 审 问 之 ， 慎 思 之 ， 明 辨 之 ， 笃

xínɡzhī yǒufúxuã xuãzhīfúnãnɡ fúcuîyě yǒufúwân 行 之 。 有 弗 学 ， 学 之 弗 能 ， 弗 措 也 ； 有 弗 问 wânzhīfúzhī fúcuîyě yǒufúsī sīzhīfúdã fú ， 问 之 弗 知 ， 弗 措 也 ； 有 弗 思 ， 思 之 弗 得 ， 弗 cuîyě yǒufúbiàn biànzhīfúmínɡ fúcuîyě yǒufúxínɡ 措 也 ； 有 弗 辨 ， 辨 之 弗 明 ， 弗 措 也 ； 有 弗 行 ， xínɡzhīfúdǔ fúcuîyě rãnyīnãnɡzhī jǐbǎizhī rãn 行 之 弗 笃 ， 弗 措 也 。 人 一 能 之 ， 己 百 之 ； 人

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shínãnɡzhī jǐqiānzhī ɡuǒnãnɡcǐdàoyǐ suīyúbìmínɡ 十 能 之 ， 己 千 之 。 果 能 此 道 矣 ， 虽 愚 必 明 ， suīrïubìqiánɡ

虽 柔 必 强 。 ”

zìchãnɡmínɡ wâizhīxìnɡ zìmínɡchãnɡ wâizhījiào chãnɡ 自 诚 明 ， 谓 之 性 ； 自 明 诚 ， 谓 之 教 。 诚

zãmínɡyǐ mínɡzãchãnɡyǐ

则 明 矣 ， 明 则 诚 矣 。

wãitiānxiàzhìchãnɡ wãinãnɡjìnqíxìnɡ nãnɡjìnqíxìnɡ 唯 天 下 至 诚 ， 为 能 尽 其 性 ； 能 尽 其 性 ，

zãnãnɡjìnrãnzhīxìnɡ nãnɡjìnrãnzhīxìnɡ zãnãnɡjìnwùzhīxìnɡ 则 能 尽 人 之 性 ； 能 尽 人 之 性 ， 则 能 尽 物 之 性 nãnɡjìnwùzhīxìnɡ zãkěyǐzàntiāndìzhīhuàyù kěyǐ ； 能 尽 物 之 性 ， 则 可 以 赞 天 地 之 化 育 。 可 以 zàntiāndìzhīhuàyù zãkěyǐyǔtiāndìcānyǐ

赞 天 地 之 化 育 ， 则 可 以 与 天 地 参 矣 。

qícìzhìqǔ qǔnãnɡyǒuchãnɡ chãnɡzãxínɡ xínɡzãzhù 其 次 致 曲 ， 曲 能 有 诚 ， 诚 则 形 ， 形 则 著

zhùzãmínɡ mínɡzãdînɡ dînɡzãbiàn biànzãhuà wãitiān ， 著 则 明 ， 明 则 动 ， 动 则 变 ， 变 则 化 ； 唯 天 xiàzhìchãnɡwãinãnɡhuà

下 至 诚 为 能 化 。

zhìchãnɡzhīdào kěyǐqiánzhī ɡuïjiājiānɡxīnɡ bìyǒuzhēn 至 诚 之 道 ， 可 以 前 知 。 国 家 将 兴 ， 必 有 祯

xiánɡ ɡuïjiājiānɡwánɡ bìyǒuyāoniâ jiànhūshīɡuī dînɡhū 祥 ； 国 家 将 亡 ， 必 有 妖 孽 。 见 乎 蓍 龟 ， 动 乎 sìtǐ huîfújiànɡzhì shàn bìxiānzhīzhī búshàn bì 四 体 。 祸 福 将 至 ： 善 ， 必 先 知 之 ； 不 善 ， 必 xiānzhīzhī ɡùzhìchãnɡrúshãn

先 知 之 ， 故 至 诚 如 神 。

chãnɡzhězìchãnɡyě ãrdàozìdàoyě chãnɡzhěwùzhīzhōnɡ 诚 者 自 成 也 ， 而 道 自 道 也 。 诚 者 物 之 终

shǐ bùchãnɡwúwù shìɡùjūnzǐchãnɡzhīwãiɡuì chãnɡzhě 始 ， 不 诚 无 物 。 是 故 君 子 诚 之 为 贵 。 诚 者 ， fēizìchãnɡjǐãryǐyě suǒyǐchãnɡwùyě chãnɡjǐ rãnyě 非 自 成 己 而 已 也 ， 所 以 成 物 也 。 成 己 ， 仁 也 chãnɡwù zhīyě xìnɡzhīdãyě hãwàinâizhīdàoyě ； 成 物 ， 知 也 。 性 之 德 也 ， 合 外 内 之 道 也 。 ɡùshícuîzhīyíyě

故 时 措 之 宜 也 。

ɡùzhìchãnɡwúxī bùxīzãjiǔ jiǔzãzhēnɡ zhēnɡzãyōu 故 至 诚 无 息 。 不 息 则 久 ， 久 则 征 ， 征 则 悠

yuǎn yōuyuǎnzãbïhîu bïhîuzãɡāomínɡ bïhîu suǒyǐzǎi 远 ， 悠 远 则 博 厚 ， 博 厚 则 高 明 。 博 厚 ， 所 以 载 wùyě ɡāomínɡ suǒyǐfùwùyě yōujiǔ suǒyǐchãnɡwù 物 也 。 高 明 ， 所 以 覆 物 也 。 悠 久 ， 所 以 成 物

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yě bïhîupâidì ɡāomínɡpâitiān yōujiǔwújiānɡ rúcǐ 也 。 博 厚 配 地 ， 高 明 配 天 ， 悠 久 无 疆 。 如 此 zhě bújiànãrzhānɡ bùdînɡãrbiàn wúwãiãrchãnɡ

者 ， 不 见 而 章 ， 不 动 而 变 ， 无 为 而 成 。

tiāndìzhīdào kěyīyánãrjìnyě qíwãiwùbùâr 天 地 之 道 ， 可 一 言 而 尽 也 ： 其 为 物 不 贰

zãqíshēnɡwùbùcâ tiāndìzhīdào bïyě hîuyě ， 则 其 生 物 不 测 。 天 地 之 道 ， 博 也 ， 厚 也 ， ɡāoyě mínɡyě yōuyě jiǔyě jīnfūtiān sīzhāozhāo 高 也 ， 明 也 ， 悠 也 ， 久 也 。 今 夫 天 ， 斯 昭 昭 zhīduō jíqíwúqiïnɡyě rìyuâxīnɡchãnxìyān wànwùfù 之 多 ， 及 其 无 穷 也 ， 日 月 星 辰 系 焉 ， 万 物 覆 yān jīnfūdì yīcuōtǔzhīduō jíqíɡuǎnɡhîu zǎihuá 焉 。 今 夫 地 ， 一 撮 土 之 多 ， 及 其 广 厚 ， 载 华 yuâãrbùzhînɡ zhânhãhǎiãrbùxiâ wànwùzǎiyān jīnfū 岳 而 不 重 ， 振 河 海 而 不 泄 ， 万 物 载 焉 。 今 夫 shān yījuànshízhīduō jíqíɡuǎnɡdà cǎomùshēnɡzhīqínshîujū 山 ， 一 卷 石 之 多 ， 及 其 广 大 ， 草 木 生 之 禽 兽 居 zhī bǎozànɡxìnɡyān jīnfūshuǐ yīsháozhīduō jíqíbùcâ 之 ， 宝 藏 兴 焉 。 今 夫 水 ， 一 勺 之 多 ， 及 其 不 测 yuántuïjiāolïnɡyúbiēshēnɡyān huîcáizhíyān

， 鼋 鼍 蛟 龙 鱼 鳖 生 焉 ， 货 财 殖 焉 。

shī yuē wãitiānzhīmìnɡ wūmùbùyǐ 《 诗 》 曰 ： “ 维 天 之 命 ， 於 穆 不 已 。 ”

ɡàiyuētiānzhīsuǒyǐwãitiānyě wūhūpīxiǎn wãnwánɡzhī 盖 曰 天 之 所 以 为 天 也 。 “ 於 乎 不 显 ！ 文 王 之 dãzhīchún ɡàiyuēwãnwánɡzhīsuǒyǐwãiwãnyě chúnyìbù 德 之 纯 。 ” 盖 曰 文 王 之 所 以 为 文 也 。 纯 亦 不 yǐ

已 。

dàzāishânɡrãnzhīdào yánɡyánɡhū fāyùwànwù jùnjí 大 哉 圣 人 之 道 ！ 洋 洋 乎 ， 发 育 万 物 ， 峻 极

yútiān yōuyōudàzāi lǐyísānbǎi wēiyísānqiān dàiqí 于 天 。 优 优 大 哉 ！ 礼 仪 三 百 ， 威 仪 三 千 ， 待 其

rãnbùzhìdã zhìdàobùnínɡyān ãrhîuxínɡ ɡùyuē jì 人 而 后 行 。 故 曰 ： “ 茍 不 至 德 ， 至 道 不 凝 焉 ɡùjūnzǐzūndãxìnɡãrdàowânxuã zhìɡuǎnɡdàãrjìnjīnɡ 。 ” 故 君 子 尊 德 性 而 道 问 学 ， 致 广 大 而 尽 精 wēi jíɡāomínɡãrdàozhōngyōng wēnɡùãrzhīxīn dūnhîuyǐ 微 ， 极 高 明 而 道 中 庸 ， 温 故 而 知 新 ， 敦 厚 以 chïnɡlǐ shìɡùjūshànɡbùjiāo wãixiàbùbâi ɡuïyǒudào 崇 礼 。 是 故 居 上 不 骄 ， 为 下 不 倍 。 国 有 道 ， qíyánzúyǐxìnɡ ɡuïwúdào qímîzúyǐrïnɡ shī 其 言 足 以 兴 ； 国 无 道 ， 其 默 足 以 容 。 《 诗 》 yuē jìmínɡqiězhã yǐbǎoqíshēn qícǐzhīwâiyǔ 曰 ： “ 既 明 且 哲 ， 以 保 其 身 。 ” 其 此 之 谓 与

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！

zǐyuē yúãrhǎozìyînɡ jiànãrhǎozìzhuān shēnɡhū

子 曰 ： “ 愚 而 好 自 用 ， 贱 而 好 自 专 ； 生 乎

jīnzhīshì fǎnɡǔzhīdào rúcǐzhě zāijíqíshēnzhěyě 今 之 世 ， 反 古 之 道 。 如 此 者 ， 烖 及 其 身 者 也 。

”

fēitiānzǐbùyìlǐ bùzhìdù bùkǎowãn jīntiānxià 非 天 子 不 议 礼 ， 不 制 度 ， 不 考 文 。 今 天 下

chētïnɡɡuǐ shūtïnɡwãn xínɡtïnɡlún suīyǒuqíwâi jìwú 车 同 轨 ， 书 同 文 ， 行 同 伦 。 虽 有 其 位 ， 茍 无 qídã bùɡǎnzuîlǐyuâyān suīyǒuqídã jìwúqíwâi

其 德 ， 不 敢 作 礼 乐 焉 ； 虽 有 其 德 ， 茍 无 其 位 yìbùɡǎnzuîlǐyuâyān

， 亦 不 敢 作 礼 乐 焉 。

zǐyuē wúshuōxiàlǐ qǐbùzúzhēnɡyě wúxuãyīn 子 曰 ： “ 吾 说 夏 礼 ， 杞 不 足 征 也 。 吾 学 殷

lǐ yǒusînɡcúnyān wúxuãzhōulǐ jīnyînɡzhī wúcïnɡzhōu 礼 ， 有 宋 存 焉 。 吾 学 周 礼 ， 今 用 之 ， 吾 从 周

。 ”

wánɡtiānxiàyǒusānzhînɡyān qíɡuǎɡuîyǐhū shànɡyānzhě 王 天 下 有 三 重 焉 ， 其 寡 过 矣 乎 ！ 上 焉 者 ，

suīshànwúzhēnɡ wúzhēnɡbùxìn bùxìn mínfúcïnɡ xiàyānzhě 虽 善 无 征 。 无 征 不 信 。 不 信 ， 民 弗 从 ； 下 焉 者 suīshànbùzūn bùzūnbùxìn bùxìn mínfúcïnɡ ɡù ， 虽 善 不 尊 ， 不 尊 不 信 。 不 信 ， 民 弗 从 。 故 jūnzǐzhīdào běnzhūshēn zhēnɡzhūshùmín kǎozhūsānwánɡãr 君 子 之 道 ， 本 诸 身 ， 征 诸 庶 民 。 考 诸 三 王 而 bùmiù jiànzhūtiāndìãrbùbâi zhìzhūɡuǐshãnãrwúyí 不 缪 ， 建 诸 天 地 而 不 悖 。 质 诸 鬼 神 而 无 疑 ， bǎishìyǐsìshânɡrãnãrbùhuî zhìzhūɡuǐshãnãrwúyí zhī 百 世 以 俟 圣 人 而 不 惑 。 质 诸 鬼 神 而 无 疑 ， 知 tiānyě bǎishìyǐsìshânɡrãnãrbùhuî zhīrãnyě shìɡù 天 也 ； 百 世 以 俟 圣 人 而 不 惑 ， 知 人 也 。 是 故 jūnzǐdînɡãrshìwãitiānxiàdào xínɡãrshìwãitiānxiàfǎ yán 君 子 动 而 世 为 天 下 道 ， 行 而 世 为 天 下 法 ， 言 ãrshìwãitiānxiàzã yuǎnzhīzãyǒuwànɡ jìnzhīzãbùyàn 而 世 为 天 下 则 。 远 之 则 有 望 ， 近 之 则 不 厌 。 《 shī yuē zàibǐwúwù zàicǐwúyì shùjīsùyâ

诗 》 曰 ： “ 在 彼 无 恶 ， 在 此 无 射 ； 庶 几 夙 夜 yǐyǒnɡzhōnɡyù jūnzǐwâiyǒubùrúcǐ ãrzǎoyǒuyù ， 以 永 终 誉 。 ” 君 子 未 有 不 如 此 ， 而 蚤 有 誉 yútiānxiàzhěyě

于 天 下 者 也 。

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zhînɡnízǔshùyáoshùn xiànzhānɡwãnwǔ shànɡlǜtiānshí 仲 尼 祖 述 尧 舜 ， 宪 章 文 武 ； 上 律 天 时 ，

xiàxíshuǐtǔ pìrútiāndìzhīwúbùchízài wúbùfùdào 下 袭 水 土 。 辟 如 天 地 之 无 不 持 载 ， 无 不 覆 帱 pìrúsìshízhīcuîxínɡ rúrìyuâzhīdàimínɡ wànwùbìnɡ ； 辟 如 四 时 之 错 行 ， 如 日 月 之 代 明 。 万 物 并 yùãrbùxiānɡhài dàobìnɡxínɡãrbùxiānɡbâi xiǎodãchuānliú dà 育 而 不 相 害 。 道 并 行 而 不 相 悖 。 小 德 川 流 ； 大 dãdūnhuà cǐtiāndìzhīsuǒyǐwãidàyě

德 敦 化 。 此 天 地 之 所 以 为 大 也 。

wãitiānxiàzhìshânɡ wãinãnɡcōnɡmínɡruìzhī zúyǐyǒulín 唯 天 下 至 圣 ， 为 能 聪 明 睿 知 ， 足 以 有 临

yě kuānyùwēnrïu zúyǐyǒurïnɡyě fāqiánɡɡānɡyì zú 也 ； 宽 裕 温 柔 ， 足 以 有 容 也 ； 发 强 刚 毅 ， 足 yǐyǒuzhíyě qízhuānɡzhōnɡzhânɡ zúyǐyǒujìnɡyě wãnlǐmìchá 以 有 执 也 ； 齐 庄 中 正 ， 足 以 有 敬 也 ； 文 理 密 察 zúyǐyǒubiãyě pǔbïyuānquán ãrshíchūzhī pǔbïrú ， 足 以 有 别 也 。 溥 博 渊 泉 ， 而 时 出 之 。 溥 博 如 tiān yuānquánrúyuān xiànãrmínmîbùjìnɡ yánãrmínmîbù

天 ； 渊 泉 如 渊 。 见 而 民 莫 不 敬 ； 言 而 民 莫 不 xìn xínɡãrmínmîbùyuâ shìyǐshēnɡmínɡyánɡyìhūzhōnɡɡuï

信 ； 行 而 民 莫 不 说 。 是 以 声 名 洋 溢 乎 中 国 ， shījímánmî zhōuchēsuǒzhì rãnlìsuǒtōnɡ tiānzhīsuǒfù 施 及 蛮 貊 。 舟 车 所 至 ， 人 力 所 通 ， 天 之 所 覆 ， dìzhīsuǒzǎi rìyuâsuǒzhào shuānɡlùsuǒzhuì fányǒuxuâqìzhě 地 之 所 载 ， 日 月 所 照 ， 霜 露 所 队 ： 凡 有 血 气 者 mîbùzūnqīn ɡùyuēpâitiān

， 莫 不 尊 亲 。 故 曰 配 天 。

wãitiānxiàzhìchãnɡ wãinãnɡjīnɡlúntiānxiàzhīdàjīnɡ lì 唯 天 下 至 诚 ， 为 能 经 纶 天 下 之 大 经 ， 立

tiānxiàzhīdàběn zhītiāndìzhīhuàyù fūyānyǒusuǒyǐ 天 下 之 大 本 ， 知 天 地 之 化 育 。 夫 焉 有 所 倚 ？ zhūnzhūnqírãn yuānyuānqíyuān hàohàoqítiān jìbùɡùcōnɡmínɡ 肫 肫 其 仁 ！ 渊 渊 其 渊 ， 浩 浩 其 天 。 茍 不 固 聪 明 shânɡzhìdátiāndãzhě qíshúnãnɡzhīzhī

圣 知 达 天 德 者 ， 其 孰 能 知 之 ？

shī yuē yījǐnshànɡjiǒng wùqíwãnzhīzhù

《 诗 》 曰 ： “ 衣 锦 尚 絅 。 ” 恶 其 文 之 著

yě ɡùjūnzǐzhīdào ànránãrrìzhānɡ xiǎorãnzhīdào dì

也 。 故 君 子 之 道 ， 闇 然 而 日 章 ； 小 人 之 道 ， 的 ránãrrìwánɡ jūnzǐzhīdào dànãrbùyàn jiǎnãrwãn 然 而 日 亡 。 君 子 之 道 ， 淡 而 不 厌 ， 简 而 文 ， wēnãrlǐ zhīyuǎnzhījìn zhīfēnɡzhīzì zhīwēizhīxiǎn 温 而 理 ， 知 远 之 近 ， 知 风 之 自 ， 知 微 之 显 。 kěyǔrùdãyǐ

可 与 入 德 矣 。

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shī yún qiánsuīfúyǐ yìkǒnɡzhīzhāo 《 诗 》 云 ： “ 潜 虽 伏 矣 ， 亦 孔 之 昭 。 ”

ɡùjūnzǐnâixǐnɡbújiù wúwùyúzhì jūnzǐzhīsuǒbùkě 故 君 子 内 省 不 疚 ， 无 恶 于 志 。 君 子 之 所 不 可 jízhě qíwãirãnzhīsuǒbújiànhū

及 者 ， 其 唯 人 之 所 不 见 乎 ？

shī yún xiàngzàiěrshì shànɡbúkuìyúwūlîu 《 诗 》 云 ： “ 相 在 尔 室 ， 尚 不 愧 于 屋 漏

ɡùjūnzǐbùdînɡãrjìnɡ bùyánãrxìn

。 ” 故 君 子 不 动 而 敬 ， 不 言 而 信 。

shī yuē zîuɡãwúyán shímíyǒuzhēnɡ

shìɡù 是 故 shì ” 是 shī 《 诗 yuē 曰 ： ： “ shēnɡwú 声 无

《 诗 jūnzǐ君 子 shī《 诗 ɡùjūn故 君 yuē》 曰 shēnɡ“ 声 dãyïu德 輶 xiù臭 。 》 曰 ： “ 奏 假

无 言 bùshǎnɡãrmínquàn bùnù不 赏 而 民 劝 ， 不 怒 yuē pī》 曰 ： “ 不 xiǎnwãidã 显 惟 德 zǐdǔɡōnɡãrtiānxiàpínɡ子 笃 恭 而 天 下 平

。

yúhuáimínɡdã bú： “ 予 怀 明 德 ， 不 sâzhīyúyǐhuàmín mî色 之 于 以 化 民 ， 末 rúmáo máoyïuyǒulún 如 毛 。 ” 毛 犹 有 伦 zhìyǐ

” 至 矣 。

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， 时 靡 有 争 。 ”

ãrmínwēiyúfūyuâ

而 民 威 于 鈇 钺 。

bǎibìqíxínɡzhī

， 百 辟

其 刑 之 。

dàshēnɡyǐsâ zǐ大 声 以 色 。 ” 子 yě shī yuē也 。 ” 《 诗 》 曰 shànɡtiānzhīzǎi wú “ 上 天 之 载 ， 无

，