马克思主义复习

哲学基本问题是什么

一、物质和精神何者是第一性何者是第二性的问题。

二、思维能否认识或正确认识存在的问题

哲学基本问题的两个方面认识

其一、物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。其二，思维能否认识或正确认识存在的问题

意识的起源、本质?

起源：自然界长期发展的产物，社会历史的产物。

本质：物质世界的主观映像，是客观内容与主观形式的统一。

马克思主义物质观的意义（重点）

一、坚持了物质的客观存在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

二、坚持了能动的反应论和可知论，有力的批判了不可知论。

三、体现了唯物论和辩证法的统一。

四、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础

社会的物质性主要表现在：

1人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

2人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动，

3物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

综上，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质。

运动的绝对性和运动的相对性

运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

运动的绝对性和运动的相对性的关系：

运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静静中有动。

社会生活在本质上是实践的

实践的定义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动P29

实践的基本特征：物质性、自觉能动性和社会历史性等P30

实践的基本形式：物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等P30

唯物辩证法的主要特征：

唯物辩证法的三大基本规律必考：P36

对立统一规律——矛盾规律 -

矛盾的概念定义

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴

两个基本属性以及之间的关系

矛盾的统一属性又称同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势

矛盾的对立属性又称斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势

关系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。

为什么在我国建设社会主义和谐社会（建设和谐社会的理论根据）

对立统一规律即是矛盾规律，是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系

矛盾的同一性与斗争性的相互区别

同一性是指矛盾的双方相互依存、相互贯通；相互贯通主要是指相互转化（一定条件下）或相互渗透。斗争性是指矛盾的双方相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异的趋势。

同一性是相对的是指同一性的存在是有条件的、暂时的；斗争性是绝对的，是指斗争性的存在是无条件的、不间断的、永恒的

矛盾的同一性与斗争性的相互联系：斗争性是同一性基础，斗争性寓于同一性之中，没有离开统一性的纯粹斗争性。

矛盾同一性为事物的存在和发展提供条件和场所，使矛盾的各方在这一统一体中相互吸取有利于自身的因素而壮大和发展自己，并且规定事物反战的基本趋势和方向。矛盾同一性的本质要求是和谐、安定、有序。

矛盾同一性所要求的统一体的稳定状态，识时务也是社会发展的前提和基础。在现阶段我国社会的各种不和谐现象越来越突出，和谐要求与不和谐现象构成了矛盾的对立统一关系。不和谐现象不仅影响着小康社会的建设，还有悖于中国共产党的宗旨和社会主义的性质。因此必须构建和谐社会，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，必须保持社会的平安、稳定、和谐、有序，只有社会和谐、稳定、有序才能发展经济，才能保证社会主义的民主和富裕，才能保证社会各方面的协调发展

矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的特殊性（重点）：是马克思主义“具体问题具体分析”的哲学基础

普遍性：矛盾存在于一切事务中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。

特殊性：矛盾又是具体的特殊的，特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；而是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

量变和质变的区分：变化是不是在度的范围之内

为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

首先，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在源泉与动力。

其次，对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。

最后，对立统一规律为人们提供了认识世界和改造世界的最根本的方法，即矛盾分析方法。

因此，对立统一规律也叫矛盾规律。

唯物辩证法辩证否定观的认识

事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节，他是旧事物向新事物的转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物寓于产生于九十五，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的形式是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

规律的定义、特点

规律是事物的本质的、必然的、稳定的联系。

客观性是规律的根本特点。

实践在认识中的决定作用 四方面

实践是认识的基础，实践为认识提供了可能，实践使认识得以产生和发展，实践是检验认识的真理性的唯一标准。

在认识论上两条根本对立的认识路线

一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

马克思主义认识论的基本观点

辨证主义认识论把实践引入了认识论

把辩证法应用于反映论。

从实践到认识 包括感性认识和理性认识

理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性认识材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

感性认识是人们在时间的基础上，又感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、直觉和表象三种形式。

感性认识和理性认识的辩证关系

首先，理性认识以来与感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把他们截然分开。

真理与价值

真理的客观性包括哪些方面内容？

真理的内容是客观的。检验真理的标准也是客观的。

真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。

真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。

辩证关系：第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理有又是证转化的。总之，绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从他们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的又是相对的；从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是有相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。

如何运用真理的绝对性和相对性来说明对待马克思主义的正确态度绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。在这个问题上，我们必须反对割裂两者辩证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。

为什么说实践是检验真理的唯一标准

这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观是物及其发展规律的正确反映，他的本性在于主观和客观相符合。

其次，从时间的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性

确定性：是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践再也没有另外的标准。

不确定性：即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。

社会存在与社会意识

社会存在也成社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

社会意识一理论、观念、心理等形式反映社会存在，这是社会意识对社会存在的依赖性。

社会意识的相对独立性（特别注意）

即他在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形势和规律

表现在：首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后社会意识对社会存在的能动的反作用。

人类社会发展的基本规律：生产力与生产关系矛盾运动的规律

生产工具对生产力的重要作用

生产工具不仅仅是衡量生产力发展水平的客观依据，还是各种经济时代相互区别的标志。

生产关系狭义含义：生产资料所有制，生产中人与人之间的关系和产品分配关系。其中生产资料所有制是最基本的。

生产力与生产关系之间的辩证关系

第一生产力决定生产关系，第二生产关系对生产力具有能动的反作用

经济基础与上层建筑的辩证关系

经济基础和上层建筑是辩证统一的：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有能动的反作用。

上层建筑的概念

上层建筑是有两个组成部分构成的：观念上的建筑、政治上的建筑。在整个上层建筑中国家政权是他的核心

社会形态概念

社会形态是经济基础与上层建筑的统一体

社会历史发展的动力

1社会基本矛盾是社会发展的根本动力（最重要） 2阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力 3改革是社会主义社会发展的直接动力 4科学技术革命是推动经济和社会发展的巨大杠杆

历史创造者问题上两种对立的观点：英雄使观、群众使观。

人民群众创造历史作用的表现：人民群众是物质财富的创造者 人民群众是精神财富的创造者 人民群众是社会变革的决定力量

马克思认为人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约：经济条件、政治条件、精神文化条

件。

商品经济产生的历史条件

一是社会分工的出现；二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者。

商品的二因素和生产商品的劳动二重性（重点）

价值量的决定

生产商品的价值由社会必要劳动实践决定，劳动生产率和价值量之间的变化关系。146页第二段。

货币的只能

价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币

价值规律的作用

第一、自发地调节生产资料和劳动力再生和各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三、自发地调节社会收入的分配。

价值规律的表现形式（主要把握）

商品的价格围绕商品的价值自发波动

价值规律对经济活动进行自发调节时产生一些消极后果。

其一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。其二，可能引起商品生产者的两极分化。其三，价值规律

自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的现象。

私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展的趋势。

马克思剩余价值理论的意义

剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。剩余价值论是马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。

劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力的使用即劳动。

劳动力这种商品的特殊性

劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是他的使用价值是价值的源泉，在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。

剩余价值论

正是由于这一点，货币所有者购买到劳动力以后，在消费它的过程中，不仅能够收回他在购买这种商品时支付的价值，还能得到一个增值的价值即剩余价值而一旦货币购买的劳动力带来剩余价值，货币也就变成了资本。

资本主义生产过程具有二重性

一方面是物质资料的生产过程，另一方面是剩余价值的生产过程，即价值增殖过程。

资本的本质

资本是可以带来剩余价值的价值，

资本分为不变资本是以生产资料形态存在的资本，可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。

这种划分的意义

一进一步揭示了剩余价值的产生源泉

二了解资本家对劳动者的剥削程度提供了科学依据——剩余价值率。

生产剩余价值的两种基本方法

绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而产生的剩余价值。

相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动实践而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。

超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额

资本积累：把剩余价值，或者说是，剩余价值的基本化，就是资本积累

资本的循环：三个阶段，各阶段产业资本的职能形式

购买阶段即生产资料与劳动力的购买阶段。资本执行的是货币资本的职能。

生产阶段即生产资料与劳动力按比例结合在一起从事资本主义生产的阶段。执行的是生产资本的职能。

售卖阶段即商品资本向货币资本的转化阶段。执行的是商品资本的职能。

资本循环的两个前提条件

一是产业资本的三种职能形式必须在空间上同时并存，也就是说，产业资本必须按照一定比例同时并存于货币资本、生产资本和商品资本三种形式中。二是产业资本的三种职能形式必须在时间上继起，也就是说，产业资本循环的三种职能形式必须保持时间上的依次连续性。

工资的本质：劳动力的价值或价格

马克思剩余价值理论的意义（重要）

剩余价值论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。剩余价值论是马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。

资本主义经济危机的实质：生产过剩

价值规律的作用

1自发地调节社会资源在不同生产部门之间的配置 2刺激商品生产者改进技术提高劳动生产率。 3促使商品生产者优胜劣汰引起两极分化

马克思的劳动价值论意义？

1马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。2马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。

在新的历史条件下，如何正确认识马克思的劳动价值论？

1深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定。

2深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。3深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中的作用的认识。4深化对价值创造与价值分配关系的认识

群众史观问题

唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄任务创造历史，因而这样的观点被称为英雄使观。与唯心使观相反，唯物史观主张，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动”。认识现实的社会中的人，要说明历史创造者的问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。

唯物史观在考察历史创造者的问题时坚持了如下原则

首先，唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者的问题。

其次唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明历史创造者及其活动。最后唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。

在社会历史发展过程中，人民群众骑着决定性的作用。人民群众是历史的主题，是历史的创造者。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。

人民群众是社会物质财富的创造者。

人民群众是社会精神财富的创造者。

人民群众是社会变革的决定力量。

人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。经济条件对于人民群众的创造活动有这首要的、决定性的影响。政治条件对人民群众的创造活动也具有直接的影响。精神文化条件也是制约人民群众创造活动的重要因素。

4、在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。

此观点错误。 (1)商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创 造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价 值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值 是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值 增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。

(2)在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时 代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它 本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。 (3)此观点的错误在于，没有认清价值的来源。

6.为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？

资本是能够带来剩余价值的价值，但资本只有在运动中才能够实现价值増殖，而运动是有条件的，即必须 保持产业资本三种职能形式的并存性与继起性。 首先，产业资本必须保持三种职能形式在空间上的并存性，也就是说，全部产业资本不能同时处在一种职 能资本形式上，必须按一定比例分割为货币资本、生产资本、商品资本三个部分。这三部分应该各占多大 比例，取决于企业生产的性质、技术水平和购销状况。只有这样，当生产资本转化为商品资本时，又有货 币资本转化为生产资本。使生产连续不断地进行。 其次，产业资本必须保持每一种职能形式的依次转化，即在时间上的继起性。这就是说，产业资本的三种 职能形式都必须顺利地进行各自的循环，不断完成职能形式的转换。不论哪一种职能形式的资本，在各自 循环的哪一个阶段上停顿下来，都

会使产业资本循环发生中断。例如，当商品资本不能转化为货币资本时，

就会出现商品积压，而货币资本短缺，就无法再购买生产资料和劳动力，生产就不能继续进行。

产业资本正常循环的上述两个条件，即三种职能形式在空间上的并存性和时间上的继起性，是相互联系和 互为条件的。没有并存性，各种职能形式就不能相继转换，所以并存性是继起性的前提。同样，如果各种 职能形式不能相继进行转化，三种职能形式的并存性也将被破坏，所以并存性又是继起性的结果。