伐檀

教学内容：伐檀

【学习目标】

1、专业能力：了解诗经的一般知识，正确读出诗歌的节奏，理解重章叠唱的作用；

2、方法能力：掌握结合语境语言的深层含义和感情色彩的技能，掌握通过重要词语理解诗歌思想内容的技巧；

3、社会能力：了解作品所反映的人民生活形态，体会作品中人物的情感变化与社会形态特征。

【学习重点】理解重章叠句的结构形式、一咏三叹的表达作用；

【学习难点】了解旧社会受压迫、受剥削劳动人民的痛苦生活，体会他们对统治者的愤怒之情；

【教学时数】2学时

【课型】新课

【教学方法】拾珠引线法（通过重要词语理解诗歌思想内容的技巧）

【安全及绿色环保教育】校园安全规章制度解读

【教学流程】

课前2分钟：课前2分钟（品德、安全、文明等教育）：

食物中毒后的应急措施

食物中毒发生后，千万不要恐慌，自乱阵脚，可以采取以下应急措施：

1、饮水立即饮用大量干净的水，对毒素进行稀释。

2、催吐用手指压迫咽喉，尽可能将胃里的食物吐出。

3、处理将引起中毒的饮食进行有效处理，避免更多的人受害。

一、导入新课

时光匆匆，历史的车轮滚滚向前。面对遥远的过去，我们总有这样一种好奇心：想知道我们的祖先他们是如何生活，如何劳作，战争来临时他们是如何面对，和平安适时又是如何把酒言欢……今天，就让我们通过学习这首诗，穿越遥远的时空，走近他们的身边，聆听他们的心声。（板书课题）

二、学习过程

学习任务一：了解《诗经》

1、教学方法：资料查找法

2、教师活动：引导、总结

《诗经》，３０５首，又称“诗三百”，我国第一部诗歌总集，反映公元前１１世纪西周初年至公元前６世纪春秋中期近５００年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。

《诗经》主要分“风”“雅”“颂”三部分。

“风”：指各个诸侯国家的民间歌谣（15国风160篇）。

“雅”：指宫廷乐歌，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。大雅多为贵族所作（31篇），小雅为个人抒怀（74篇）；

“颂”: 是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的(40篇)。

《诗经》主要有三种表现手法：

赋：铺陈叙事，直接表达自己的感情；

比：借物托情，也就是比喻的意思；

兴：先言他物以引起所咏之辞。

“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称《诗经》“六义”。

3、学生活动：查阅资料，了解《诗经》

学习任务二：熟读诗歌，疏通字词，摸清句式特点

1、教学方法：诵读法

2、教师活动：范读、指导学生读出诗歌的节奏

①课文出处：《伐檀》出自“魏风”。“魏风”即魏国的诗。春秋时期的魏国，其地在今山西芮城东北一带。当时魏国是一个小国，土地贫瘠，加之君王昏庸，劳役很重，征税又多，奴隶们负担过重，难以为生。《淮南子·人间训》引魏文侯语：“民春以力耕，夏以强耘，秋以收敛，冬间无事，又以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不得休息也，民以敝矣。”

②范读全诗，请学生注意字音及通假字。

投影注意以下字的读音，并且勾画出本诗中的通假字：

河之干涟猗不稼不穑三百廛不狩不猎县貆河之漘三百囷县鹑不素飧

通假字：

寘通“置”县通“悬”

提问：本诗在句式上有什么特点？

明确：句式长短不齐，有四言、五言、六言、七言等多种句式。这样的句式可以更好地抒发作者的思想感情。

板书：

句式丰富

3、学生活动：学生自读，熟悉课文；齐读，读出节奏。

学习任务三：解读诗歌，整体感知诗歌结构

1、教学方法：拾珠引线

2、教师活动：示范解读第一节，引导学生理清关系

（一）教师解读第一节

劳动过程——①伐檀；②置

休息过渡——①涟漪

揭露讽刺——①胡取、廛；②胡瞻、县貆；③彼、餐

（二）分析三节之间的关系

伐檀 干 涟 廛 貆 餐

伐辐 侧 直 亿 特 食 递进

伐轮 漘 沦 囷 鹑 飧

3、学生活动：模仿第一节解读第二、三节

学习任务四：把握诗歌思想内容及情感

1、教学方法：讨论、点拨法

2、教师活动：提问、引导学生把握诗歌情感

明确：《代檀》是一首伐木者之歌。一群伐木者在河边给奴隶主砍伐檀树造车，他们一边费力地砍啊砍，一边联想到奴隶主既不种地也不打猎，却占有大量的财富，过着不劳而获的寄生生活，不由得非常气愤，于是唱出这支歌，对剥削者进行了辛辣的嘲讽，发泄了强烈的不满。（德育渗透）

3、学生活动：请同学们根据书上的注解，两人一组将诗的意思译为现代汉语，并用自己的语言加以概括。

学习任务五：体会诗歌的艺术特点

1、教学方法：讨论、点拨法

2、教师活动：提问、引导学生体会艺术特点

提问：同学们在朗读中发现这首诗除了句式丰富外，还有什么特点？

明确：全诗三章，各节之间句数相同，句式一致，相同位置的句子中绝大多数的词语也相同，只更换了几个关键词语。

（让学生把这些词语找出来）

“伐檀”“伐辐”“伐轮”

“三百廛”“三百亿”“三百囷”

“县貆”“县特”“县鹑”

提问：这样更换有什么作用？

学生讨论。

明确：“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。（假如只有第一章，没有二、三章，只有“伐檀”，没有“伐辐”“伐轮”，则不能更好地突出这种繁重与艰辛。从这些词语中我们可以看出，他们伐完檀还要伐辐，伐完辐还要伐轮；他们干完了这个干那个，干完了那个干这个；干啊，干啊，他们总有干不完的活，流不完的汗，吃不完的苦，受不完的罪，就这样含辛茹苦，日夜操劳，日复一日，年复一年，到头来还是衣不蔽体，食不果腹。这样的日子，这样的生活，怎能不叫人度日如年？）

“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大。他们占有了三百廛，还不满足，又占有了三百亿；占有了三百亿，仍不满足，又占有了三百囷。什么叫贪得无厌？这就是。这样，诗歌就淋漓尽致地揭露了统治者的贪婪的本性。（德育渗透）

“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多。他们拼命攫取劳动者的劳动成果，简直无所不包。

这种各节之间在句数上、句式上、字数上以及大部分词语的运用上都基本相同，只是更换几个关键词的手法，就叫作重章叠句、反复咏唱，这种手法是《诗经》结构上最突出的特点之一。这种手法通过在反复中更换关键词语，大大扩展了诗歌的内容，加大了诗歌的容量，从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。

板书：

重章叠句、反复咏唱

此外，本诗还用了反问与反语来质问嘲讽剥削者。例如：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”请一学生来翻译这个句子。体会一下，如果换作陈述句会不会有这样强烈的效果。

板书：

反问与反语的运用

明确：《代檀》是一首伐木者之歌。一群伐木者在河边给奴隶主砍伐檀树造车，他们一边费力地砍啊砍，一边联想到奴隶主既不种地也不打猎，却占有大量的财富，过着不劳而获的寄生生活，不由得非常气愤，于是唱出这支歌，对剥削者进行了辛辣的嘲讽，发泄了强烈的不满。

3、学生活动：诵读，抓关键词语，讨论

【课后小结】

《伐檀》是一首十分杰出的现实主义诗歌，无论在思想性还是艺术性上都成为《诗经》的代表之作。《诗经》中反剥削反压迫的诗篇很多，《伐檀》即是其中措辞尖锐、叙述直截了当的一篇。尽管他们还意识不到造成这种不合理的分配现象的社会根源何在，但他们凭对现实的直接感观，已经清楚地看到：社会上存在着两大阶级，一个是生产者，一个是所有者，生产者不是所有者，所有者不是生产者。这就是《伐檀》一诗的思想高度之所在。

【布置作业】

1、背诵诗歌

2、完成练习册。

【教学记要】

1.目标达成反馈：达成

2.学生作业反馈：基本完成

3.教学反思

本堂课将情感、价值之类丰富的人文目标具体融化在对文本的解读过程中，通过反复的吟诵、品味、领悟，通过丰富的联想、探究，在准确解读文本的基础上，深入剖析诗的人文内核，深刻深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色 从而提高学生的审美能力，提升人生境界，真正实现文本的教育教学价值

板书设计：

伐檀 干 涟 廛 貆 餐

伐辐 侧 直 亿 特 食 递进

伐轮 漘 沦 囷 鹑 飧

工序 位移 换景 兴 量变形变质变

心理变化