谈黔东南侗族文化

作者：陈全瑶 潘齐欣

来源：《旅游纵览·行业版》 2015年第2期

陈全瑶 潘齐欣

黔东南少数民族是中华民族文化的缩影，是少数民族文化的重要体现，蕴含丰富的民族文化。黔东南同时是最具少数民族特色的地区之一。侗族由来已久，民族文化独具一格，在经历漫长的历史发展过程中，已经逐渐被淡化，传承和发扬侗族文化显得尤为重要。本文将对黔东南背景下的侗族文化进行深入的解析，同时也将会从建筑、语言、服饰特点、歌谣以及节日来揭示黔东南侗族文化的深刻内涵。

一、引言

黔东南是一个少数民族聚居的地方，民族节日更是丰富多彩。侗族有祭萨节、摔跤节、斗牛会、尝新节、侗年等，不仅节日众多，而且各具特色，民族气息浓厚。有独特的建筑、语言、服饰、歌谣和节日。

侗族有着多元的民族文化，需要让更多的人了解侗族节日的不同方式以及侗族人的民族特色。侗族有着丰富多彩的节日活动，而且每个传统节日都有着各自独特的一面，每个节日都体现出侗族人的素质以及民族文化，同时还不知经历了多少变故才演变成今天独特的侗族文化，成为黔东南文化的重要元素。

二、侗族族源及其文化渊源

侗族文化历史悠久，传说侗族是由“骆越”的一支发展而来，在不同时期有着不同的称呼，先秦时期称为“百越”，秦时称为“黔中蛮”，汉时称为“武陵蛮”或者“武溪蛮”，魏晋南北朝时称为“僚”唐代在称僚的同时又称“僚浒”、“乌浒”这些都是与其他民族的共称，在北宋有了独自的称呼，“佶伶”。中华人民共和国成立后正式称为“侗族”[1]。

黔东南州的侗族最迟由广西都柳江北上迁徙而来，当地的侗族古歌《侗族祖先哪里来》所说的也是如此，迁徙原因主要是人口增加，土地紧缺。现如今主要分布于黔东南黎平、从江、榕江、锦屏、天柱等地区，不同地区的侗族文化存在差异。侗族在与其他民族的交往过程中，其文化、习俗相互交融，产生许多相似之处 。

三、侗族传统建筑及其文化内涵

建筑是文化的凝固，每一个民族独特的文化都能从建筑中表现出来。侗族文化主要体现在鼓楼、风雨桥、吊脚楼、寨门等建筑上。

（一）鼓楼

鼓楼是侗族的一个亮点，走进黔东南州，随处可见大小不同的鼓楼，它们有着不同的意义。肇兴被称为“鼓楼之乡”，是黔东南侗族最大的村寨之一。有着四面环山，山清水秀的地理位置。房屋错落有致，全部都是用杉木建筑而成，外形是干栏式吊脚楼，房屋顶层是用小青瓦铺成，具有造型美观，古朴实用的

特点。

鼓楼用木头修建，形成一个四面、六面、八面的锥形结构，地面铺着石板，四周修有木凳，与鼓楼的支柱相连，楼顶都为尖顶，好似一把利剑，直冲云霄，气势宏伟。楼中有螺旋形楼梯直到顶层，木梯四周有各种各样的动植物雕刻，还有历史英雄，栩栩如生。

鼓楼是侗族人民传递信息和议事的地方，凡有大事都会在这里商议。鼓楼是侗族人祭祀的地方，同时现在已经成为人们休闲娱乐、节日聚会的去处。由此可见，鼓楼是侗族人民的精神支柱，鼓楼不倒，侗族人民的精神不会覆灭。

（二）风雨桥

侗族人们称风雨桥为花桥。它是“桥”的一种形式，但更胜于桥。风雨桥在修建完桥体后，侗族人民会在桥上修建3-5层不等的桥亭，首尾相连一直覆盖整个桥面，桥面两侧修有木凳，供人们休息、避暑之用。“风雨桥”，它的名字是那样富有诗意，不仅仅给人们交通提供便利，而且还有镇邪和留财的寓意。风雨桥遍布侗乡，是侗族人民标志性的建筑，也是侗族人民的交通

纽带。

（三）寨门

侗族寨门是历史上“围栏里的居民”的延伸产物。在侗乡之间，每一个路口都建有寨门。与鼓楼、风雨桥一样、寨门都是用杉木建筑而成，多为四柱形状，两个侧门拱卫着中间的大门。侗族现代寨门是具有象征性的，只是在举行重要祭祀活动时，才在门上系上草绳、打上标志、以示“封门”、封门时间是短暂的。在平常里，寨门发挥着迎接客人和送客的功能，张扬着侗族人的友好，展示着侗族人的和谐与热情。寨门不仅迎客送客，最主要是为了抵御外来入侵的，为了保护寨子的安全而修建的，别小看它是一个普普通通的门，可它的周围到处机关重重，没有族人的允许是不可能进入的。

四、侗族语言文化

侗族有着自己共同的语言——侗语。侗语又因侗族分布区域的不同，分为南部和北部两个方言，贵州省锦屏县南部的启蒙镇至湖南省靖州西部的滥泥冲一带为两个方言区的分界线。南部方言区包括黔东南的黎平、从江、榕江、镇远和锦屏南部等地。北部方言区包括黔东南的天柱、三穗、锦屏北部、剑河等地[2]。随着社会进步和发展，南北两地的侗族方言都受到了汉族文化的影响。北部地区因为汉族人口密集，因此北部方言受汉族文化影响的情况比较严重。而南部地区偏僻落后，汉族人口稀少，受汉族文化影响较小，民族文化保留较完全，也因此成了侗族文化语言的代表。

侗语起源时没有自身独特的语言文字，主要是用汉文来进行沟通，后来新中国成立后设立了拉丁字母的侗文方案，侗族也因此有了自己独特的语言交流方式。侗语的独特也因此成为了侗族民族特色的发展。现如今，黔东南一些地区已经开设了侗语这门课程。如黎平、榕江、从江等地的小学和中学。侗语的开设，让侗文逐渐成为了学生学习的必修课，达到了民族文化进课堂的目标。开设侗语文化课成为侗族文化传播和发展的重要途径。

五、侗族服饰文化

服饰代表一个民族文化，它与民族之间的经济发展，文化习俗息息相关。侗族的服饰，因地区分布不同，服饰呈现出不同。侗族服饰种类繁多，大约有100种，其中因地区差异分为南部和北部服饰。

北部侗族因交通便利，接触汉族文化较多，受影响也是最严重的，因此侗族服饰与汉族服饰接近，唯有女性服饰还保留着一点民族服饰。北部侗族服饰则一般由上装银饰和银围腰，以及宽红绸腰带配饰绣制而成，女性多留长发，未婚女子用红头绳捆绑头发，已婚女子则将头发盘起，前额留刘海，头包头巾。因此北部侗族服装具有识别未婚和已婚的作用。

南部侗族多处交通不便的地方，服饰和经济都受到较少的影响，服饰保留比较完整。南部侗族男子服饰分为便装和盛装，便装是用黑色土布制成。盛装则与便装不同，盛装为紫色闪光的侗布，头上包蓝、青、白三种颜色的帕子。南部侗族女子服饰分为裙装和裤装。女子在绣制裙装时会配上银帽，银项链、银围腰等饰品。在绣制裤装时，上衣多为宽松自然，并且在裤脚的边上绣上花边。侗族服饰历史悠久，色彩鲜丽、款式多样，是文化传承不可缺少的民族特色。除服饰外还有背带、围腰、被面、帐篷、头巾、挎包、钱袋、鞋帽、口水蔸、鞋垫、鸡毛群、侗锦、衣带无不展现侗族人民的智慧和侗族文化的丰富。

六、侗族歌谣文化

侗族歌谣历史悠久，侗族歌曲多种多样，按形式、可分为“大歌”、“小歌”、“广场歌”、“叙事歌”、“酒会歌”和“拦路歌”等。其中拦路歌是侗族民歌中独具特色的一种品种。通常运用于新娘回门，在这个场合中，侗族人比歌才、比知识、比机智、同时也增加友谊。侗族大歌是侗族民歌中最著名的一种歌调。主要流行于南部方言区。侗族大歌种类众多，从形式上又可分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌、戏曲大歌等。演奏时而节奏缓慢，音调悠长，时而雄壮有力，气势磅礴，在琵琶、牛腿琴、侗笛的伴奏中让人回味。

七、侗族传统节日文化

在节日前夕，侗族人会整理好家务，准备着过节所需要的食物和祭祀的祭品，以杀猪宰羊来庆贺节日。在节日当天，邀请亲朋好友到家做客，谈论今年丰收情况以及聊家常。侗族女婿在节日当天必须带着礼品到女方家看望女方父母。亲朋好友互相品尝美味的食物，互相举杯长谈，然后一起相约去参加斗牛比赛和山歌比赛。年轻人比较喜欢山歌对唱，因为可以通过山歌比赛来寻找自己心仪的人。

吃新节是侗族的传统节日，侗族在吃新节的那天，最重要的就是通过“吃新”来祭祀祖先，祭祀祖先就成为了吃新节的重要标志，这一天，各家各户都会去田里摘一些新鲜的蔬菜，煮好饭，摆上好酒，在桌前烧一柱香，化一点纸钱，表示先请祖先品尝后，就开始以每个人在家里的辈分来按顺序依次“尝新”。

侗族节日形式多样，内容丰富多彩，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，侗族的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

八、总结

社会在不断的发展，少数民族文化已经成为了文化传承的一部分。黔东南州少数民族的发展影响着贵州文化特色的发展。如何更好的挖掘侗族文化，让其成为黔东南地区的民族文化的发展的主要的推动力，是民族地区经济发展的一个重要方向。文章针对鼓楼、风雨桥、语言、服饰、歌谣和节日几个方面进行了研究。这几个方面是侗族民族文化传承的主要体现，是侗族文化传承和发展过程中不可缺少的一部分。在追求经济快速发展的同时，如何更好地让侗族文化得以继承和发扬下去，还需要人们的继续研究和探索。

（作者单位：凯里学院信息工程学院）