第3讲名言经典深化论证

引证法是议论文常用的论证方法之一。它是用已知的公认的道理、原则作论据证明个别性的论点。也就是所谓的“事理论证”。引证法常常表现为引用经典性的言论，如马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等革命导师和领袖的相关论述或名人如鲁迅等的言论，作为自己立论的根据。除此之外，公认的原则、公理、格言、警句、成语、俗谚等，也能够用来作为立论的根据。

用引证法证明论点理应注意的以下问题：

第一．不可拉大旗作虎皮，虚张声势。该用时信手拈来，不该用时也不要拿大棒子打人，拿大帽子压人。

第二．不可断章取义，一时贪己见可立，不管名言警句的背景、内涵，“为我所用”，断章取义，结果势必文不对题。

第三．不可生拉硬扯，牵强附会，引用要合适恰当，歪批曲解更要不得。

第四．控制“比重”，也就是说，引证不是名句摘抄，引用以“有用”为标准，不可贪多，引用以“精要”为贵。

总来说之，要以严肃认真的态度来对待它。

例文1：

众人拾柴火焰高

吴丽丽

在原始群居时代，我们的祖先过着群居生活，人们共同劳动，是协作让人类得以繁衍。

在二千多年的封建社会里，各自的家庭中，男耕女织，你挑水来我浇田，是协作让人民能够自给自足。

众人拾柴火焰高。协作，使人类文明得以传承。

荀子说：“人定胜天！”我欣赏处于战国时期的他能有如此豪情壮志。试问，单靠一个人的力量，而不发挥团结精神，能人定胜天吗？

“一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团”。团结就是力量。无论是在过去还是在今天，亦或是将来，“这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强”。只要讲团结，没有迈不过的坎儿。

当今的社会是高度发达、高速发展的社会，而在这瞬间万变的今天，任何人都处于一定的团体中。学生处于班集体中，工人处于工厂中，公务员处于政府机关中，医生处于医院中……而我们每个人，同时又处于各自的家庭中，更同时处于整个社会之中。优秀的班级需要老师和同学的共同努力，先进的工厂需要每个工友的共同拼搏，廉政高效的政府机关需要广大公务员的同心协力……

越来越多的企业注重公司员工的团队精神，人们普遍认为，没有团结精神的企业不会成为成功的企业。中国的打工女皇吴士宏在接受记者采访时说：“我相信我自己能让我的团队发挥

团队精神，这对一个成功的企业来说至关重要。”外企在决定是否聘用某人时，会询问考官们对应聘者的看法和感觉，因为即将成为考官的同事的人若不受欢迎的话，团队精神不能充分发扬，而这，又会给企业造成很大的影响。

一个人只有植根于集体土壤中，才能开出鲜艳的花朵。

有一位作家曾说：“‘我’和‘我们’这两个词中，最重要的是‘我们’。”难道不是这样吗？

两弹之父邓稼先曾说：“成功是由我们广大的献身于祖国国防事业的同志一起创造的。”

人生的旅途不可能一帆风顺，任何事情的发展也不可能一遍坦途。当我们碰上困难时，是谁向你伸出了授助之手？是谁抚平你创伤的心灵？是谁鼓励你走出失败、迎向光明？是谁与你共度难关？……这个切的温暖来自于你所生活的集体中的可爱的人们。也许是同学，也许是同事，也许是与你素不相识而同处于一个社会的人……

不管风再大，浪再高，只要我们团结，迎接我们的必是明媚的天空。

[点评]

这是一篇成功地使用了引证法的好文章。荀子的“人定胜天”，是因为人类有了团结的精神；作家的话，强调了集体的作用；引用两弹之父邓稼先的话，突出了协作的重要性。另外，文章以现代流行歌曲的歌词作为论据来证明论点，起到了突出思想倾向、表现主题的作用。

例文2：

留住诚信的背囊

湖北考生

在遭遇危险时，一个年轻人舍弃的，不是美貌、金钱、荣誉，而是诚信，这不能不引起人们的深思。

诚信不能像美貌那样给你带来众人的倾慕，不能像金钱那样使你出手大方、生活奢化，更不能像荣誉那样使你受人仰慕，但诚信难道真的仅仅一个多余的背囊吗？不！谁守住了诚信，谁就是一个高尚人。

一位著名作家看见一个小男孩站在公园门前一动不动，脸上挂着泪珠。作家看了很久，小男孩始终站在那儿，作家便走过去问：“你为什么还不回家？”小男孩说：“我是‘上尉’，被派到这儿守门，我必须坚守自己的岗位。”于是作家陪他守到天黑，却没见人来接替，知道他被同伴戏弄了，劝他回家，小男孩却始终没有答应，作家肃然起敬。

这样的事例还有很多很多。宋庆龄小时候拒绝了爸爸妈妈带她去亲戚家，为的是守住自己上个星期与朋友的约定；朴实的老农得知自己的儿子偷偷将病牛卖出去后，急忙找到买主，把牛追了回来……

在当今这个社会里，诚信尤为可贵。深圳的某公司与法国一家大公司实行贸易，结帐完毕，深圳公司的经理发现法国公司因为疏忽，多付自己一百万元人民币，经理立即将钱退回，法方感激不尽，与深圳公司签订了永久性合同，并说：“这个公司是值得信赖的。”诚信赢得的，不但仅是丰厚的利润，更重要的是，它赢得了最珍贵的东西——他人的信赖。而那些不守诚信的人和厂家，不但败坏了社会风气，还损害了自己的形象。

诚信不是鲜花，它没有鲜艳的外衣；诚信不是珠宝，它没有耀眼的光华。诚信仅仅花蕊，隐藏在花中，吐露清芬；诚信仅仅一块朴素的玉石，未经雕琢却价值连城。

诚信是容易留住的，只要你留住一颗真、善、美的心。一个个纯朴的承诺，都是以诚信为依托。如果你是学生，就认真地学，真实地考，不弄虚作假；如果你是商人，就合法地销售，真诚服务；如果你是干部，就永久保持清廉吧！

留住诚信的背囊，你就会发现，这个背囊能给你带来很多……

[点评]

这是一篇以“诚信”为话题写的一篇优秀论文。文题“留住诚信的背囊”，于生动形象中表明了自己的观点。“在遭遇危险时，一个年轻人舍弃的，不是美貌、金钱、荣誉，而是诚信。”多么中肯的话语！小男孩坚守公园和深圳某公司退款的典型事例，突出了“诚信”在子女教育和经济建设等方面的重要作用。

例文3：

学贵有恒

边大岩

“人贵有志，学贵有恒。”这个道理是千百年来人类在社会实践中总结出来的。它深刻地阐明：人最可贵的是有志气，学习上最难得的是具有持之以恒的精神。

李白之所以后来成为诗仙，不但因为他天资聪明，更重要的是铁杵磨针的故事启发了他。

于是，他踏上学习的万里征程，终于成为才华出众的诗人。由此可见，求知并不困难，只要有恒心，勤耕耘，就能结出丰硕的果实。

世界上不是有很多具有这种精神的学者吗？马克思的才能是惊人的，这是因为他在学习上有持久精神和坚韧性。他认为：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到希望的顶点。”鲁迅的文学修养是出众的，这是因为他在学习上有刻苦的精神，有恒心。他以前说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握住时间就等于延长生命。”贝多芬之所以成为举世闻名的音乐家，是因为他有持之以恒、不畏劳苦的精神。正如他说的那样：“没有一天不动笔，如果有时我让艺术之神瞌睡，也仅仅为了他醒了以后更加兴奋。”

不过有些人，他们不懂得“学贵有恒”的道理。他们认为天天学习太单调乏味。还有些人，他们的理想十分远大，但因为没有恒心未能实现。法国作家乔治·桑的小说《贺拉斯》中生动地刻画了一个典型人物：他有理想，说了很多毫言壮语，甚至在梦中也追求丰功伟绩，可一旦动手实行，就在困难面前一筹莫展；遇到挫析就垂头丧气，一蹶不振；在学习上则是一曝十寒，最后落得年华虚度，成为人们的笑柄。事实证明，只有把想和做结合起来，脚踏实地，坚持不懈，才能获得成功。荀子云：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”说的也是这个道理。

学习过程就是持续克服困难、解决矛盾的过程。它就像两军陈前的交锋，不坚持到最后一刻，就会前功尽弃，一败涂地。科学的知识就像是光辉灿烂、琳琅满目的大宝库，它需要人们持续地探索，吸收其养料。无数事实证明：做学问是不能一蹴而就的，只有通过刻苦有恒的学习，才能吸收人类创造的知识财富，来丰富自己的头脑，也只有这样，才难在科学上、艺术上取得成就。不难理解，如果达·芬奇不从画蛋开始，苦练基本功，日复一日，久而不忘，会有那么高的艺术成就吗？

以前我对“学贵有恒”并没有这么深刻的体会。在学习的征途中我以前当过败兵，做过俘虏。就拿学外语来说吧，我想学外语，学好了它，将来就能成为沟通中外关系的使者。初学时，我的心就像是凌空高飞的大雁，但一落实到行动上，就总是忽冷忽热，结果一无所得。失败教训了我，我开始下定决心，坚持不懈地学习，不向困难低头。通过几年的学习实践，我的外语成绩持续上升，从而对“学贵有恒”的道理体会得更加深刻。我深深地理解到：成就的航船只能航行于汗水的海洋，成功者的最大奥秘在于持之以恒地走完“从说完到做完”这段距离。

光辉的目标，伟大的胜利是从自己的脚下升起的。一个人在事业上没有“锲而不舍”精神，怎能有“金石可镂”的壮举呢？生活就是这样公正，没有一个胜利不是属于那些勤奋刻苦、持之以恒的人们。

[点评]

文章围绕中心论题，反复引用，证明论点。开篇以俗语“人贵有志，学贵有恒”引出话题。主体部分列举生活实际，引用名家名言，证明论点。马克思“在学习上有持久精神和坚韧性”；鲁迅的文学修养是出众的，主要是因为“他在学习上有刻苦的精神，有恒心”；贝多芬之所以成为举世闻名的音乐家，是因为“他有持之以恒、不畏劳苦的精神”。事例典型，有启发性。法国作家乔治·桑的小说《贺拉斯》中故事及文中“我”的现身说法，突出了“学贵有恒”的意义和作用。

“从说完到做完”的提法，新颖别致，颇有启发性。

例文4：

近墨者未必黑

佚名

古训曰：“近朱者赤，近墨者黑。”天长日久，似乎成了定论。不过，今天，我却要说：近墨者未必黑！

众所周知，那玲珑剔途的美玉，总是产于乱石之中；那千年稀罕的灵芝，总是与杂草为伍；那价值永恒的黄金，却藏身于沙砾之中；而因为本身的磨砺而变为“赤者”的，亦不胜枚举。

无产阶级革命家吴玉章同志，出身于一封建地主家庭，几个哥哥不务正业，过着纸醉金迷的生活。而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便用自己的财物救济贫苦的同学。长大后他不安于舒适的生活，四处求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。后来，吴玉章毅然与家族决裂，踏上了寻求革命真理的道路。在旅途上，他望着祖国那锦绣河山，满怀激情地赋诗曰：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人！”

可见，只要质地是坚强的美玉，无论出自何种环境，它总是美玉！

在美国一所大学的研究室里，学风懒散，人人都无事可做。但有一个人例外，他完全不为这种环境所染，节衣缩食，卖掉自己的生活用具去购买实验材料。他的一个备忘录竟是这样写的：“尽可能站着，那样裤子能够节省，穿到明年春天。”功夫不负有心人，在他人碌碌无为的时候，成功总是降临到强者头上的。他便是开创了一代电器先河的、三极管的发明者——福克雷斯特。

周敦颐的《爱莲说》中写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”无为无志者，无论环境多么优越，条件多么便利，也是一无所成；而有为有志者，不论道路多么曲折险阻，环境是多么昏暗不明，他也会凭着顽强的毅力和必胜的信念，冲出污泥，如出水芙蓉一般去放

射自己的美！

朋友，近墨者未必黑。让我们以必胜的信心去冲破险阻，去抛开环境的优劣，去实实在在地寻找自己的价值，发出自己的光和热！

[点评]

“近墨者未必黑”是反格言“近朱者赤，近墨者黑”之意而立的新意。“墨”比喻坏人坏事，坏环境，是外因。“近墨”即接近坏人坏事，处在坏境中。“未必黑”即不一定会变坏，可能蜕变成坏人，也可能仍保持其节操。“近墨者黑”绝对化了，夸大了外因的作用，是片面的；“近墨者未必黑”才是科学的，辩证的。文中引用古训，引用吴玉章的诗，引用周敦颐的文章，在证明论点的过程中，起到了事半功倍的作用。

例文5：

谈立志

李茜

生活中，人们常常为自己确立大大小小的奋斗目标。这也就是我们通常所说的“立志”。志，因人因时面异。崇高的是“鸿鹄之志”，不庸的称“燕雀之志”，低级消沉的为“猪栏理想”（爱因斯坦语）。那么，何为真正的“志”呢？翻开字典，我们不难找到“志”的真正含义：“一种意向，一种要有所作为的决心。”这里，我们所说的“立志”就该是那种为国家，为民族，为整个人类谋幸福的“鸿鹄之志”。

“立志，工作，成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，

这旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你努力的结果。”巴斯德的名言告诉我们，立志是事业成功的第一步，有了它，我们人生的小舟就有了目的地，生命的大厦就有了至高点。于是小舟才能扬帆远航，大厦才会深建根基。站在历史的长河边，奔腾的河水中立志使人成功的例子何止千万？一代名将岳飞立下“精忠报国”志，才有“驱除鞑靼，直捣黄龙”的壮举，才有“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”的《满江红》；自喻孺子牛的鲁迅立下“我以我血荐轩辕”之志，才使中国文坛矗立起那块不朽的丰碑；两弹元勋钱学森立下报国之志，才有他令人景仰的一生；中国最年轻的教授陈章良立下为国争光之志，终于摘取青年诺贝尔奖的桂冠，成为当今世界杰出的青年科学家。又何止是他们？无数无可辩驳的事实告诉我们，唯有立下远大的志向，才有可能在自己有限的生命中实现自身最大的价值。

人们要有所作为，必须立志。不过有些人终日立志，却终究没有干出什么来。可见立志出并非一定会有所作为。对于那些只会耍嘴皮或付出了行动却又“三天打渔，两开晒网”的人来说，再好的“志”也只能是水中月，镜中花，可望而不可及。大文豪苏轼曾说过：“古从立大志者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”此话是对这种人最好的劝诫。“志”的实现与否，除了取决于立志者是否具有恒心与毅力外，很大一部分将决定于立志者能否处理好“立常志”与“常立志”的问题。假如立志者无法处理好这两方面的关系，到头来依然有可能是“竹篮打水一场空”。所以我主张，立志时首先要“立常志”，即要有一个大的目标，然后又要在实现的过程中“常立志”，即先确立一个个小目标，逐步向大目标靠拢。这对于我们青年人尤其重要。因为我们最缺乏的是恒心与耐心，远大的志向对于我们来说，显得飘渺而遥远，很可能因为不能马上见成效而令人灰心。如果我们能够从现实出发先脚踏实地去实现一个个小目标，让自己感受到正在向大目标前进，那就会觉得充实而有力量。这个点上，我们的党提出一个个“五年计划”就是一例。共产党的最终目标是实现共产主义，要实现这个目标不是八九十年能够完成的。于是党从实际出发提出了若于个五年计划。随着一个个五年计划的实现，我们感受到了祖国旺盛的生命力，听到了祖国前进时强有力的脚步声，于是无数中华儿女都能充满信心，义无反顾地去为共产主义而奋斗。所以我们的国家才会这般生机勃勃。

成功的硕果，谁者羡慕，可通往成功的道路却是用血汗铺筑而成的。朋友，只要你勇于立志并为之奋斗，道路即使艰难，却不要忘记莱辛这句话：“走得最慢的人，只要他不丧失目标，也会比漫无目的地徘徊的人走得快！”

[点评]

例文6：

与自己快乐相处

鲁先圣

尼采说：“每个人距自己是最远的。”这句话的意思是说，人类最不了解的是自己。

心理学家做过这样一个调查：在不同年龄段不同国籍的人们中各出100个问题，测验人们的心来是快乐的还是痛苦的，结果是一半以上的人心灵是不快乐的，而且不同年龄不同国籍的人们相差无几。

问题很简单，人们从懂事的那一天起，总在努力学习适合环境，努力做到与别人和谐相处。但他们恰恰忽略了一点，忘记了学会与自己快乐相处。而正是这个点，才导致了人们种种的烦恼与痛苦。心理学家说，总在努力让自己快乐的人只不过是很少的一部分人。事实上，如果一个人总是能让自己保持一颗快乐的心灵，其他的问题都能迎刃而解。

学会与自己快乐相处，让自己的心灵时时充满快乐，就是要自己拥有一间常敞开着的“健心房”，常常走进去，为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零部件经常得到维护和保养。

按摩的方法有多种，最重要的是做到自我悦纳，准确地理解自己的长处和短处。对自己的长处能欣悦自慰，不妄自己菲薄；对自己的短处能坦然自若，不讳疾忌医。对自己不提过度苛刻的要求，对自己犯的错误也能够平心静气地谅解。很多人的烦恼与痛苦，多半是因为对自己要求过高，对自己的缺点与错误又耿耿于怀。一个人如果能够放弃自己已经成为心理负担的所谓远大的理想，中止自己毫无结果的努力，重新设计自己的人生，才算是真正的智者。

心理学家戴尔有一句惊世名言：“人类似乎是唯一能使自己变得神经不正常的动物，因为他们否认自己首先是动物的事实。”这句话的意思是，人类为什么常常自我烦恼呢？因为他们常常为一个“做人”的大问题困扰着，折磨着。这也正是我们常说“做人太累”的原因。从出生的那一天起，我们就被教导如何做人，如何成为杰出的人，这些刻板的理念成为每一个人沉重的心理负担。学会给心灵松绑，减轻这些负担，无疑是让心灵快乐的又一条捷径。我们仅仅一个普通的生命，没有必要把自己高悬在半空之中。当感觉力不从心，无所适从的时候，就退一步，这时候，你会发现，生命的花园里，花团锦簇。

有人说，演员必须有人赞美，如果好长时间没人赞美，他就应该自己赞美自己，这样方能使自己经常保持舞台激情。员工需要老板的褒奖，学生需要老师的表扬，孩子需要父母的肯定，都是这个道理。人们的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰，常常自我激励，自我表扬，会使自己的心灵快乐无比。

一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐、愉悦的心情，才是创造力和人生动力的源泉。只有持续给自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。

[点评]

在探讨使人快乐这个问题时，人们往往去想物质上、精神上、环境上应是怎样，很少想到我们自己。本文使用原点思维，从自身找原因，对自己的长处能欣悦自慰，对自己的短处能坦然自若，无所适从时，退一步想，并自我激励，自我表扬，持续给自己创造快乐，与自己快乐相处，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。

例文7：

诚信不可抛

湖北考生

萧伯纳说过：“说谎者所受的惩罚完全不是他不能被人相信，而是他不能相信任何人。”可见诚实和信用在萧伯纳的思想中是多么重要。他认为不讲诚实和信用的人不能相信别人，那么此人的人生旅途可想而知：鲜花变成了毒药，清水变成了鸩酒，连光明大道在他心中都变成了阴霾恐怖的小路，最后，他将无路可走。

但有一则故事发人深省。一个年轻人跋涉在人生之路上，他已经拥有了“健康”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”、“美貌”七个背囊。他走上渡船，可不一会儿风起浪涌，为了减轻负重，年轻人将“诚信”抛进了水里。年轻人似乎丢弃了一件最无“价值”的东西，但他实际上抛弃了最重要的人生信条。能够想象，一个没有“诚信”的年轻人即使拥有了其他一切，他也会如萧伯纳所说“不能相信任何人”，最终在猜忌中度过一生，那么他又将遇到多少险阻啊！

所以说，诚信不可抛。哲人古拉米·施维里曾说：“诚实和真诚是人们在任何一条道路上旅伴。”的确如此，诚信是一种品德，一种精神。一个诚信的人不但能够得到大家的认可与协助，

更能够在自己的人生之路上走得坦荡，走得踏实。但如果失去诚信，那就像抛弃了自己的伙伴，人生之路孤独寂寞，天援无助，有的仅仅漠漠以对。试问没有好友的激励，没有朋友的注重，人生漫漫，何来意志，何来勇气，最终将走向漫漫不归之路，没有期待，没有向往。

所以说，诚信不但不可抛，更应努力争取，同时用自己的诚信去感化他人。罗曼·罗兰说：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”诚信犹如一缕阳光，要想使它散布到别人心里，也就是使别人相信认可并诚信地对待自己，那就需要自己心中有诚信。最后缕缕阳光才能汇集成阳光普照，温暖人心。

卢梭曾说：“人类犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。”其实，诚信的人仿佛就拥有了这支浮标，以昭昭之心显露于世。让我们都来拥有这支浮标吧，把我们诚信坦然的心明示于人，让我们在任何风浪中都能迎头向前，永不沉没！

[点评]

文章用萧伯纳的话，引出“诚信”的话题。本论部分先对丢掉诚信的年轻人的思想行为实行精要的分析，继而强调“诚信是一种品德，是一种精神”“诚信不可抛，更应努力争取”。结尾引用卢梭的话，形象地表明观点，收束全文。文章引用得当，语言简练，具有很强的感召力。

例文8：

勿以善小而不为

北京佚名

三国政治家刘备为了世袭蜀制，延续蜀业，在他弥留之际，遗诏刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”意思是叫刘禅注意品德修养，巩固蜀国统治。事隔千年，今天重温这个古训，仍有一定的现实意义。

社会主义国家是很讲文明的，尤其注重“勿以善小而不为”的品德教育，因为大事是由无数小事汇总而成的。要想成大事，必须从平凡的小事做起。“积善成德”，“圣心备焉”。没有小小的浪花，何来浩瀚的大海；没有小小的音符，何有美妙动人的乐章。大屋从来是一砖一砖砌起来的。一个运筹帷幄指挥官，如果没有英勇的战士，没有尽职尽责的炊事员，能决胜千里吗？“大石头离开小石头砌不成墙。”没有小，就没有大。没有井岗山的星火，就没有今天的新中国。

罗蒙托夫说过：“不会做小事情的人，永远也做不出大事情来。”是的，每一个有理想的人，都希望自己能做出一番惊天动地的事业来。不过，我们可曾想到过，那些做大事业的人，正是立足于做平凡的小事，来持续的完善自己，最后成为“大”人物。雷锋之所以成为中国人民的楷模，不正是立足于平凡的事业、毫无怨言的为人民服务的结果吗？

人们常说，平凡之中见伟大。是的，平凡是伟大的基础。“千里之行，始于足下。”大凡每个大人物，无一不注意平凡的小事情。我们要成为一代栋梁，理应从小事做起，不做坏事。只有如此，才能为以后干大事情打下一个良好的思想基础。如此，社会主义建设何愁不兴，腐败现象何愁不能克服。

[点评]

例文9：

回声

吴丽

岳飞精忠报国，壮怀激烈，流芳百世；秦桧心思险恶，残害忠良，遗臭万年。这是历史的回声。

孔繁森一心为民，鞠躬尽瘁，死而后已，英名远扬；成克杰利欲熏心，贪赃枉法，负于人民，刑场正法。这是现实的回声。

春华，秋实，这是自然的回声。

回声是明镜，能映出原形；回声是影子，能留下真实。

“世间自有公道，付出总有回报。”中国WTO谈判团团长龙永图毕业于贵州大学英语系。也许，他未曾想过要当什么谈判团的团长，不过，他无论是在上学期间，还是参加工作之后，都能致力于提升自己的专业水平，从而使自己具备了成才的条件。机会总是垂青于有准备的头脑，他成功了！中国即将加入WTO，身为谈判团团长的龙永图功不可没！

回声不会欺骗，“种瓜得瓜，种豆得豆”。

唐太宗说：“以铜为镜，能够正衣冠；以人为镜，能够知得失；以史为镜，能够知兴退。”回声是明镜，能映出真实。古人曰：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”只有真心为民的政权，才能得以久存。

“投之以桃，报之以李。”任何人都不能脱离社会而单独存有，当他人遇到困难时，我们

伸出热情的双手，以后，当我们遇到困境时，朋友的回声不会使我们孤力无助。人在社会，需要热情的回声。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。也许，有时朋友、家人、师长对我们的言行提出批评甚至彻底否定。如果是对的，就理应接受。所有的回声不一定全都动听，但有利于我们发现自己的不足，努力改造自己，从而更趋完美。

李白以前站在船头吟道：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”人是有感情的动物，只要人们以诚相待，得到的将是真诚。

不要吝惜你的赞扬，对他人的成功，给予掌声吧！无论谁都希望能听到对于自己的热情的回声。

[点评]

本文有三点是比较成功的。其一，例证典型。岳飞与秦桧，孔繁森与成克杰对比例证，是非分明。对龙永图的典型例析，很有启发性。其二，引证有力。名人名言、诗文、成语，歌词的引用，大大地增强了语言的表现力。其三，语句短小，角度新，信息量大。