《大红灯笼高高挂》 ：庭院深深深几许

最张艺谋风格的电影作品。

影片《大红灯笼高高挂》改编自苏童小说《妻妾成群》，讲述了民国年间19岁的女大学生颂莲被迫嫁入陈府，卷入房太太们的明争暗斗之中，最终成为封建制度男权主义下的牺牲品。

一·封建礼教的"吃人"本质

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页都写着”仁义道德“四个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字：吃人。”

影片通过叙事时间上的巧妙安排，隐喻封建礼教统治下人们的生活毫无生机和希望。就如同一张巨大的网，牢牢控制着影片的基调和主人公的命运。

以充满性欲色彩的“夏”开始，跨过秋，迎来冬。再延续到第二年的夏结束。夏-秋-冬-夏，四季轮回，却唯独没有春这个充满希望的季节，在夫权压抑下的女性悲剧命运，周而复始。一脚踏进宅门就注定不会有第二种结局，庭院深深深几许，最后一刻的隐喻，在细密的锤脚声中，在高高挂起的红灯笼里，完成了对主题的遥相呼应。

陈家大院的女人们永远活在肃杀的季节里，没有阳光，似乎她们永无出头之日。影片将这种压抑一直不断地延长和放大，把对人精神上的控制发展到对现实生命的扼杀。陈家大院中森严的家规束缚，陈老爷无处不在的声音，以及众人在封建礼教束缚下麻木的思想状态，使影片基调压抑感倍增。

二.大院中的女人-颂莲

女性成为时代的傀儡。她们没有思想和争取的权利，只有任凭封建制度摆弄和糟践的命运。四太太颂莲，本是一个受过新式教育的女大学生，却在封建夫权的摧残下，灵魂逐渐走向灭亡。

电影中极具象征意味的镜头画面：穿着学生服的颂莲与接亲的轿子擦肩而过，于尘土飞扬中颂莲回望。与之擦肩而过的是代表着婚姻的喜轿，那一身黑衣白裙，是颂莲单纯的象征，也是颂莲即将面对的残忍命运的死亡宣告。

颂莲这一女性角色是言行不协调的，她青春美丽，有文化计谋，但也正是因为她有文化，挣扎于不能放弃自己的本性，从而陷入无尽的痛苦之中。在角色和自我的争斗中，颂莲疯了，她有理智时却不清醒，生活于算计；她喝醉后反而清醒，敢说真话。醒中疯，醉中醒，疯时似人，不疯时似鬼，充斥着对于社会制度的无情控诉。

三.红笼梦-为灯而狂

红灯笼作为全片的灵魂，作为夫权象征贯穿始终，是导演对封建礼教迫害人性这一抽象主题的具象化表达。

红灯笼不仅仅是为了追求造型感的视觉元素，更成为一种意象化的符号。各妻妾的荣辱宠幸、失宠遭贬皆集中表现在这点灯、灭灯与封灯上，谁有了挂灯笼权，谁就有了老爷以下的最高权力，灯笼的明灭成为人物命运的主宰。因此，争夺挂灯笼权，压制打击竞争对手，媚悦老爷，争相为他生儿子以稳固自己的地位，成了灯笼之下女性生活的核心内容。

院子里的灯笼冷色和暖色对比明显，红就红得烈，黑就黑得凄惨。灯笼挂的越高，照的越亮，女人们的心就越黑暗，灯笼成为女人飞蛾扑火的诱饵，这种大红色的热情和喜庆变成了阴森浄狞的血舌。庭院就是一个深渊，一如片中陈老爷的面目身影，难见其形。

但是红色的灯笼里面承载着四个女人的梦，确切地说还有一个丫髮的白日梦。可是，这种红色的梦只能是暂时的，留给她们更多的是没有红灯笼的黑夜之梦。实际上，黑暗的势力在操控着一群人的命运。在黑森森笼罩着的封闭的院落中，在无处可逃的空间里，在“挂灯—点灯—封灯”仪式化的过程里，更深层次诠释了女性的生命悲剧，她们无处躲藏。

影片结局，回转夏秋冬夏，春天迎来了五姨太，又是宿命的枷锁与下一轮回的疯狂，讲述这个没有希望的大院故事和无法抗争的悲剧命运。

五太太：那个女人是谁啊？
曹二婶：哦，以前的四太太，脑子有毛病的。

无论是从叙事结构，人物塑造亦或充满象征意味的细节刻画，每一帧每一镜都是精心设计，每一句台词每一段唱句均有话外之声。庭院深深深几许，在这个陈家大院中完成了对于封建礼教的批判以及对于女性命运的呐喊呼救。