如，飞瀑流淌，惊涛拍岸，鹰击长空；又如，风掠原野，鱼翔浅底；再如，话语呢喃，溪水涓涓……
突然，那筝声戛然而止。也就一个喘息的机会，又传出情致飘忽、缠绵婉转的筝声。那声好似一女子一会儿软语温存、柔声叫唤，一会儿哀声叹息、痛苦呻吟，最终泣出了声声苦情，句句恨泪的幽怨情愫。
忍不住揭开这弹筝女子的神秘面纱，与她共同跌宕起伏在她的哀怨柔情的心海中。
湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三哀筝一弄弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
这是宋初词人张先所作的《菩萨蛮》。张先是北宋年寿最高的著名词人，他一生流连风 月，听歌看舞，优游岁月。因此，对于表现歌妓的才艺和表演的神态，对于用形象化的语言传达古筝、琵琶等美妙动人的乐音，张先是信手拈来的。看看上面那女子，看看那哀筝，再看看那首《湘江曲》。
哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
一曲《湘江曲》，犹如撩拨起世代女子的幽怨之弦。一声声，湘水绿波荡漾，颤响了女 子哀怨的情思，纤指来回在哀筝上波动，传达出内心的幽恨。“弄”是奏乐的意思，“一弄”就是“一弹奏”的意思。如王维《秋夜曲》中“银筝夜久殷勤弄”一句，“弄”也是弹奏的意思。《湘江曲》是描写湘江和湘江故事的，所以，鸣筝声声中，令人立刻联想起湘水绿波荡漾的情景：湘妃泪染斑竹，湘水山林都含泪聆听，聆听她美丽但却破碎了的心灵。这两句写尽湘曲之哀，写极湘波之绿，由听感引出视觉，一“哀”一“绿”，声、色互相烘托，可谓惨绿愁红。此曲甚悲。
清代徐震的《美人谱》中认为美女的韵味之一是“斜抱云和”（云和是琵琶的别称），你看她斜抱琵琶，半掩朱颜，自然是一顾倾城，极尽妍态。那弹筝女子呢，纤指一弄这个动作，就得让人销魂。从玉手珍指中流淌出的涓涓细流，瞬间就将弹筝女子萦绕环抱在一片空明的境界中。那境界如梦如幻，却又意味深长，似乎是那女子生命中最可靠的东西。可是，曼妙婉媚后，那片空明又被切切实实的抽丝剥茧地分割，使弹筝女子再也没了归宿感。弹着哀筝的女子，一定是寂寞的。
不然，她那“纤指十三弦”怎么会如此“细将幽恨传”呢？“纤指”是指年轻秀美的弹筝女子，白居易的《筝》中赞美弹筝女子的纤指说是“十指剥春葱”，无疑，那女子的素手是纤细而白皙的。战国时，燕太子在一次宴会上看中了一位弹琴女子的素手，便残忍地要求主人剁下那女子的双手送给他。这故事虽然变态了点，但弹琴弹筝的女子的手之美丽也是可见一斑了。“十三弦”是指弹筝女子所弄之筝，这位弹筝女子大概是教坊中的乐伎，因为当时教坊所用的筝，都是十三弦的。
“细将幽恨传”，弹筝女子将她那只可意会不可言传的细微情感凭借筝声一一传出，那“恨”传出时，细细微微，绵延不断，有如余音绕梁。那余音是荒草蔓延的年头，篱笆外的古道上最后沉默的告别，是浪迹天涯的时候，曾经的琴声幽幽中错过的一次花开季节。
可是，醉笑陪公三万场，不用诉离伤，痛饮从来别有肠。这就是弹筝女子，她无语无言，因为那双眼那对眉已将她诠释得淋漓尽致。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
秋水，比喻双目清澈明亮，形容女子的明眸。李贺《唐儿歌》中也有“一双瞳人剪秋水”一句。双眸明澈如秋水，那么这女子的眼中应该是常常噙着泪水的。那双眼大而飘忽，像一瓣花瓣在黑夜的风中抽搐，那泪珠也就从两个幽黑的穴口飘洒而下。“秋水”一词代目，传出了弹筝女子的聪慧灵巧。而后一个“慢”字，更是写极了弹筝女子的温润柔和，她的从容专注的神态，她的柔情自重的性情，在她媚眼缓移时，已全然托出。
再次眉睫低合时，又看到了斜列着的筝柱，有如飞雁成行。“筝柱”如“飞雁”之形，故又有“筝雁”之名。陆游《雪中感成都》中有“感事镜鸾悲独舞，寄书筝雁恨慵飞”这样一句。镜鸾是说罽宾王有一只逝去配偶的鸾鸟因痴情过度，三年都未鸣叫，直到看到镜中的自己才开口鸣叫，鸣声悲凄，半夜即撞冲笼子而死。这是歌颂爱情的伟大，也是昭示着寂寞的可怕，而“镜鸾”和“筝雁”放在一起，大概“筝雁”寄托的也是耐不住寂寞的意思吧。不过，也无关要紧，弹筝女子本来就是寂寞的。知音难觅。张先的另一首佳作《生查子》中也有用“雁行”描绘哀筝的，“雁柱十三弦，一一春莺语”此处将哀筝的弦和柱合为一体了。
弹筝女子就这样在席间对着宾客表演，而宾客，也只是远远的看着她。距离，是她最好的道具，隔阂，也生出了一种薄凉之美。
“弹到断肠时，春山眉黛低”，乐声越来越悲，凄婉得令人不忍再听，弹筝女子的眉眼也越垂越低，不敢仰视宾客。这时候，曲与心通，弹筝女子的情感已达到了高潮，尤其是“弹到断肠时”的难以自遏的感情波澜，也必然冲击着全神贯注的听者的心扉。这悲惋之色如披在弹筝女子身上的神秘轻纱，增添了她的朦胧与迷离，这是一种含蓄的美，美的含蓄，是一种蕴藉的柔情，柔情的蕴藉。
美的柔情也尽显与那低垂的黛眉上。虽然不再看到那女子的秋水般的目光，但不难想象，此时的她早已热泪盈眶了。春山，比喻女子黛眉之低蹙，《西京杂记》中谓卓文君“眉毛如望远山”，如此看来，春山眉必为青春年少的柔情女子所独有。有人总结出十种眉形：开元御爱眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、却月眉、分梢眉、含烟眉、拂云眉、倒晕眉，独独却没有春山眉。我不明白，春山眉下的那片纯真的柔情难道比不上开元御爱眉下的浓妆艳抹，分梢眉下的搔首弄姿，倒晕眉下的矫揉造作吗？春山眉黛低时，筝声动情，传出的总是纯纯之声。
全词意态凄婉，情致蕴藉。黄蓼园在《蓼园词选》中则曰：“写筝耶？寄托耶？意致却极凄婉。末句意浓而韵远，妙在能蕴藉。”
“弹到断肠时，春山眉黛低”，这句有什么深刻的含义？张爱玲在《倾城之恋》中描绘的那个女子白流苏遇到难解的事时，总是习惯性地低头，而她每次谦恭地低头都一次次俘获了范柳原的心。所以，低头也是女子的一种妩媚的姿态，比起扭腰翘臀，比起涂脂抹粉，比起感性挑逗，“春山眉黛低”恰是女子“断肠时”的最高尚姿态。她这一低头，不苟且、不俯就、不妥协、不媚俗，自己轻轻转身，优雅地退后一步。
如果，扩展到全人类，那这一“低头”必将是人类感悟到弱德之美后的自我拯救。低头的姿势，是人们准确衡量自己后，知道退一步海阔天空。这不是懦弱，不是退缩，而是保护自己曾经的拥有，因为境况已到了“断肠”时，如果你仍选择执着，那么只会头破血流。
如果，只说爱情，那么，我必先爱得深沉执着，但是，如果爱得辛苦无着，我必将及早抽身，趁青春，另寻出口。成败，就在俯仰之间。
希望，那《湘江曲》，弥漫在湘波绿水中，流淌在秋水漫筵里。以及，最后，看女子那春山眉黛缓缓低下……
20岁时，特别真诚地想成为一名文字工作者，于是一时兴起写下了这本文集《如此多情》。经历了几年的折腾和成长，现在来看，真是忍不住嘲笑自己当年的矫揉造作、无病呻吟和华而不实，却又不忍将其置于冰冷的硬盘里终不见天日，于此，鼓起勇气让沉寂多年的它们也出来晒晒太阳！