庄子内篇第5篇《德充符》一共有六个小故事，今天我来说第四个故事。
故事写的是鲁哀公、孔子以及孔子弟子闵子的对话。鲁哀公，即姬将，鲁国第26位君主，他在位时，未能重用孔子，加之不能审时度势，被家臣赶出鲁国，客死异邦。 闵子，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔门七十二贤之一。他以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞他说：孝哉，闵子骞！。
有一次，鲁哀公向孔子说起一个叫哀跆它的奇人，并请教孔子这到底是个什么样的人。
一奇：哀跆它相貌奇丑，但男人与他相处恋恋不舍，而女人恨不得嫁给他。
二奇，从不宣传号召什么，只是随声附和别人，但亲和力惊人，连鲁哀公都想把国事交给他管理。
三奇，面对国君盛情和唾手可得的权利，哀跆它不为所动，毅然推辞。
孔子怎么回答的呢？他一上来就一通举例，乳猪吃奶啊，烈士之葬啊，无脚之人的鞋啊，宫女服饰啊等等。无非说明一点：人与人相处日久，会逐渐忘其行而爱其神。哀跆它自然也不例外。人们都喜欢他，那他肯定是一个才智完备而德不外露的人。
鲁哀公问：什么叫才智完备呢？
孔子在列举一番自然现象和自我分析后说：一个人能够做到接触外物而顺应四时，这就叫做才智完备。
鲁哀公又问：什么叫做德不外露呢？
孔子说：努力促成事成功、物和谐，但内在的修养又不显露，就叫德不外露。
孔子回答的话，大概可以用两个字概括，一是顺，二是藏。孔子说哀跆它就是善于顺应和内藏的人，所以即便丑陋无比，仍然到处受到欢迎。
估计，鲁哀公被孔子的话击中了柔软的心，有一天忍不住对孔门弟子闵子倾诉衷肠：我一直以为当一国之君，掌管天下万民算是很通达的事情。如今我听到你老师的话，才如梦方醒。我跟孔子真不是简单的君臣关系，而是以德相交的朋友啊！
本篇，庄子把孔子和鲁哀公写得似乎都中规中矩，言行都还不错。实际上，孔子充当了庄子的代言人，他说的话全是替庄子说的。而鲁哀公即便从善如流，终究未能改变其“哀怨”的历史结局。好在，庄子压根儿就没把孔子和鲁哀公放在眼里，他俩只是庄子发表看法观点的“戏剧演员”而已。