重看《西游降魔篇》，竟然发现这是难得的佳作，并非当初所想的类似于《功夫》的简单的堆叠步进，不是独立分割的三段降妖传奇，而是浑然一体的故事架构，是《西游记》故事精神的完美再现，要知道华夏三千年，只留下四大名著，而其他三本都是洋洋洒洒数百号人物悉数登场，唯有《西游》竟只靠了两个人，就把撑起了整部小说的精神世界，一个是齐天大圣，一个是三藏圣僧。
而把这个故事重新解构的，又是喜剧圣手周星驰，一如往常的做派，竟然把两个人物形象浑然天成的融入无厘头的风格中，莎翁曾说喜剧是把丑陋的东西拉近给人看，而周却从来不愿意呈现太多丑陋的东西，所以平实的世界通过他无厘头的手法，每一个细小的颗粒都被放大，通过扭曲和折叠，原本的故事就带着固有的精神被投射出了喜剧的光芒。
这里本就应该有一个狂荡不羁无法无天的孙大圣，他本就是妖，却法力齐天，最终一念成魔，毁天灭地，他挥洒自如，看破俗世，如此通达干练，任性率真，但他又被镇压五百年，他有怨、有恨，所以他魔性难消，他一意孤行，只为一己怨念。
而这里还有一个唐玄奘，赤子之心懵懂善良，心有大义，不寻小爱，为了目标坚韧不拔，不言放弃，而他的身后，还有一个爱过、悔过、也许不曾出现，却在他心中留下真爱烙印的女孩子
然后这里出现的一个个人物，都是众生，有自己的故事，有自己的执念的众生，主人公与众生的故事，相赎相救
一个掀起风浪的鱼妖，却本是一个英俊良善的书生，救下了溺水的儿童，却误被当做人贩以至于被投入河中为鱼兽食其肉体，他的怨念让他化为半鱼半兽，他伤及无辜，却有自己的执念，所以他只在渔村打转，这里有假道士的欺世盗名，有村民的愚鲁蠢直，玄奘虽无降魔之力，却纵身扑入，他拯救渔民，同时又要拯救鱼妖，最终现出人形的鱼妖孱弱无力，玄奘却依然没有感化之法，鱼妖可怜，玄奘更为可叹，救世之心最终还是靠段姑娘出手相帮，伏魔袋内，装下的鱼妖的怨，玄奘的愁。
相比鱼妖，猪妖更胜一筹，他为人始乱终弃，最终以恨推人，甚至建起高老庄；被残害的一对男女，男癫女痴，虽是路人，却也有自己的各种错念，而且竟也因为这错念被猪妖所害，这猪妖残害更广，怨念更深，所以玄奘再入，更有了济世救人之心，虽然更加无能为力，却更加执着坚持。
其间段姑娘伙同兄弟姐妹，索爱情节乱入，一场滑稽假戏，一群蠢萌之人，却是段姑娘痴爱之心引起的集体失智，在一个无法为爱情感化的人面前尝试努力，又怎能不显得滑稽可笑，而玄奘的为寻大爱不索小爱，更是让人扼腕而叹。
然后，伏魔路上更应该有伏魔众人，三个伏魔路人，或鲁直或油滑或虚伪，他们并没有真心降妖而令猪妖跑掉，相形之下，三藏翻越崇山寻找悟空，最终成其寻找大爱的开始
果然最终的故事还是要终结于悟空，重要人物最终还是要登台亮相，经历了五百年的悟空未被解救前圆滑老练，举手投足间却见当年傲气，把大闹天宫轻描淡写的只是在天宫砍砍杀杀寻衅滋事，在对付猪妖方面又是老道熟练，指挥若定，解救后狂气必现，做事没有原则，只为一泄私愤，轻易碾压三个伏魔人，最终把再无力解救三藏和自己的段姑娘打得形神俱灭，却把三藏内心最深沉的爱完全呼唤了出来，最终的结局不重要了，一物总有一物降，这里不仅仅是降魔的故事，也是俗世种种，也是众生百态。
各种人物悉数登场，他们的种种做派被碾碎拉长，揉在无厘头之中，却不失精神状态，这才是周氏喜剧正确的打开方式吧。