导语：这将会是一个系列的文章，不同于导图，也未完全终于原文的结构顺序。所有笔记的内容都是按照自己的逻辑链条及重点进行梳理而写的。
没有思考的读书就不是真正的读书，没有一字一句的敲打就谈不上对作者一笔一画的创作。
1. 人类目前的三大议题正在发生改变
议题之一：饥荒
曾经几千年来，我们都在为摆脱生活在生物贫穷线边缘而不懈努力，伴随饥荒（文中更准确的定位是自然灾害环境中）而来的可怕影响，除了庞大的饥民死亡数量和广阔规模外，更严重的是人在饥饿状况下所做的疯狂行径。比如：食粪堆里的死马或死猫。
除此以外，因饥荒而产生的生理反应-饿这种感觉，也无法和我们今天多天未进食的感觉同日而语。前者的饥饿是常态，面对下一次进食时间的不确定，人类能做的是绝望下的无力抵抗，而后者的饥饿是偶然，是通过意志力（或者信念）就可以化解的短暂矛盾。
现在，更多国家肥胖死亡的人数都远超饥荒和营养不良的规模。
趋势在转变：饥饿之苦—＞饮食过量。
议题之二：瘟疫和传染病
过去，曾在世界范围随意肆虐的黑死病、天花等流行病，现在基本绝迹。前几年爆发规模比较大的疫情，如：SARS、禽流感都可以在医药科技大幅度提高的今天得到有效控制，且不至于形成大面积的恐慌。
如今，更多引发死亡的疾病是：非传染性疾病。如：癌症、心脏病，而非流行病。
趋势在转变：流行病死亡—＞非流行病。
注意：这里对流行病的控制不是控制其发生，而是在发生后，人类具备一定的认知和医药手段来防范疾病，控制发生规模，及减少由此而来的巨大损伤。
议题之三：战争
战争减少是不争的事实，作者通过全球因暴力、战争死亡人数逐年减少，给出了很多翔实的数据。但我感受到的更大的变化来自更细微的三点：
一是：我们对未来产生战争可能性的预期改变了。具体来说，就是国家、企业、个人在进行决策时多半不再考虑战争因素。比如：你在做跨国投资决策时，因为担忧该国发生战争导致经济损失而放弃投资。
二是：原来以掠夺物资、抢占资源为目的的战争方式已经逐渐失去动力。因为科技、人才为代表的新知识经济成为比物质更宝贵且能够获利的因子。
三是：战争方式进化推动了核武器等先进新手段的同步发展。而它们的存在并不是即时发动战争，而是为未来某一时刻需要的有备之举（书中称：打破“契柯夫法则”）
总结一下，就是：我们人类有能力打破“丛林法则”，运用新的方式获得利益，而不用寻求战争，也由此让产生战争的动机束之高阁。
2.新的议题是什么？
作者提出的可能的三个新议题，分别是：长生不老、幸福快乐、化身为神。
新议题之一：长生
因为我们当代对人类生命的如此看重，所以我们会在未来将注意力转到长生不死。
与宗教对“死亡”的开放态度相比，科学的观点是：衰老与死亡不过是许多特定问题的总和。比如：心脏不跳是没有足够氧气到达心肌。而人体运行中许多技术问题的加总就会导致死亡。
所以，获得长生（不是不死）的关键就是：找到相应技术解决方案。还是心脏不跳的例子，我们可以电击，再不行直接换心脏。
但事情的另一面：我们现在的生活、职业情景都会因长生而发生巨变，比如：与一个人白头偕老的婚姻理念，在长生的无限时间里也许将不再实际。
更大的一个可能改变是：原来因为知道必定走向死亡，在有限的生命时长里，我们会愿意冒风险追求“永恒的荣耀”。但未来，因为生命没有期限，我们会停止对艺术创作、宗教虔诚舍命追寻的动力。
新议题之二：幸福快乐的权利
人类对幸福快乐的追求一直都有，过去几十年我们做的是：通过发展经济（包括衣食住行教育等一个体系的措施）来提升人类整体的快乐感。尽管从结果看似乎本末倒置了。
巨大的经济增速并未使得幸福感同速增长。包括：居民直接的主观幸福感数据，以及自杀率上升的间接指标。这里并不是说人们幸福感没有绝对提升，而是与经济巨大增长相比，增幅的变化并不大。
所以，作者推论：幸福感应该是有一个玻璃天花板瓶颈的。其中，包括心理和生物两个层面：
心理：幸福感来源于我们主观预期与现实的匹配度，而不是单独的客观条件。
也就是说，再巨大的经济繁荣如果不符合我们的预期，也就无法使我们满足，进而获得不了幸福快乐感。
而现实是：我们的期望在不断膨胀，我们永远都无法满足。
生物：幸福或痛苦是身体各种感觉的总和。身体愉悦的感觉才是让我们幸福快乐的源头，而不是具体事件本身。
比如：失业引发沮丧，沮丧令身体不悦，是这种生物感觉让我们不快乐，而不是失业这个具体事件本身。假如哪一次失业你因为某种原因而没有遭受身体不悦的感受，那么你就不会不开心。
另外，幸福快乐的感觉只是瞬间产物，无法维持一生。所以，我们才有可能并更加努力，追求不断的持久幸福感。
这里需要注意的是：随着我们基因进化的发展，获得幸福感的形式变得更加多样，比如：极限运动、冒险等带来的刺激，但仍不能打破短暂即时幸福的根本。
而也由此衍生出两个解决路径：
一是：佛教角度，降低期望，放慢追求快感的脚步。通过训练心灵，不追求这种来去匆匆的无意义感受，而是体察各种感觉的产生及消逝原因。
二是：生化角度，改变人类的生物化学来获取直接提升身体快乐感受。比如：使用药物。
新议题之三：神人
未来，人类升级为神的三个路径：
生物工程：刻意改写智人身体的遗传密码、重接大脑回路、改变生化平衡等；
半机械人工程：讲人体结合非有机的机器设备，从而超出任何有机人体。比如：仿生手、义眼；
非有机生物工程：神经网络将由智能软件取代，打造完全无机的生命。
这个议题实际就是：通过升级到“神人”而取得人类前所未有的创造力和毁灭力。
而它的实现包涵了前两个议题的推动，而三个议题本质融为一个：取得神性。
3.我们该如何面对新议题可能产生的新变化？
* 这种渐进式的演变过程，是人类在一点点的改变自己的一个个特质，细微且平常到我们反应过来的时候，人类已不再是人类。
* 就算我们反应过来，有意识想去进行刹车减缓发展速度，也会因为看不到全貌而无从下手。
* 就算我们可以找一个领域下手阻止，也会因由之产生的无法估量的连锁效应而遭受全系统坍塌。
所以，作者对过往历史的研究，以及基于此（历史而不是现在）的预测（未来三个新议题）并不是希望人类就按此发展。
而是恰恰相反，他希望我们从这个历史预测中解放出来。
因为存在“知识悖论”，就是：不能改变行为的知识并没有用，但一旦改变了行为，就立即失去意义。比如：马克思在《资本论》里预测了资本主义的灭亡，正是因为资本家读到其中知识，进而改变自己行为（改善工人待遇等），消除了导致灭亡的可能因子，进而使得资本主义到今天还依然存在。
因此，作者在此提出的三个可能议题，不是要让未来就照此发展，而是给我们更多的信息，给出更多的可能选项，帮助我们创造和想象更多的未来发展可能性，最终有相对更大的自由去选择未来发展的方向。