而“美德”正因为是美的，所以人们才追求它，如果它不美或者展现美德的人，觉得自己做了好事显露了自己的爱心是不美的，那逻辑上就错误了，如果不美他是不会做的，比如对于做好事的人，不管是做给别人看还是做给自己看，它都是美的。
人不是傻子，做好事的人更是聪明人，并不像一些群盲所认为的那样，人家是吃亏了受罪了被人歧视了，恰恰相反，好善乐施的人，心灵透亮，生命纯粹，生活简单，而且又活得自然，他为自己的“美德”而深深的感动，他有着天地之间的“浩然之气”，这种人不快乐，谁快乐呢？
所以，并不是一些人体现的好像“好人”是吃亏了一样，恰恰相反，好人的生命活得美着呢，充实着呢，远远不是那些不愿做好人的人所想象的，因为，好人更能体会出生命的境界与意义，也更能发现人生的美好与生命的纯粹。
至于，说人家傻的人，才是真正的傻子，因为他从来没有感觉到自己内心的坦然与灵魂的坦荡，胸怀博大，浩如大江大海，而一些人无法感觉到世界的美，自己不愿意成为那样的一个具有“美德”的人，却还不断的去臆测别人的动机，那真是“以小人之心度君子之腹了”，他所失去的东西，正是具有“美德”的人所具有的，“小人”当然是体现不到君子的境界了。
因此，我觉得从逻辑上讲，比如“好人一定会有好报”的，因为他把他的爱广播在了人间，会感动与影响更多的人去从事好人所做的好事的事业，而好人本身从及他所做的好事本身，本来就是好的就是善的就是爱，他自己当然也会感觉到好的。
而不是某些人认为的，好人就是个倒霉蛋，你不是好人也没有做很多好事情，那你怎么知道好人不好呢，或者活得不如另外一个“小人”呢？
所以，“美德”更多是体现在心灵精神层面的，它大大的扩展了美学的范畴，因为在“美学”中既有一般的特性。比如它追求愉悦，追求感官享受，这就像“美”字从造字本身来看，就是“羊大为美”，在远古时代，羊对人类来讲是非常重要的，所以“羊”也慢慢的变成了一种美的象征物，而在汉字中，与“羊”有关的字往往都是善的都是美的。
比如，“善”这个字，上面也是个羊，甚至连味道很鲜美的“鲜”，也是鱼和羊合起来的，而就是美这个字本身，也是上面是个羊。
从今天来看好像有些物质与实用主义的特点，这也许也是我们国人一种传统的美学观念，首先它是实用的，然后它又是美好的，它让人感官上很愉悦。因为我养的羊很肥，宰了之后味道很鲜美，这当然也是美的一个本意。
但是人生美学的美，除了“羊大为美”的一般特性之外，它还有它本身所具有的个性的东西，那就是它不完全是靠感官来感受的，甚至有时候感官还会欺骗我们，它更多的需要我们去思考，用心灵从中去发现美。
而我们观察一些人生现象，就发现很多人更多的是活在感性之中的，而所出现的人生的插曲或异常或失败，往往是人所缺乏理性所造成的一个结果。比如，总有人说自己活得很郁闷，也总有人抱怨生活得那么的无聊无趣甚至是没有意义。
总之，很多人长大了之后，总是觉得他从小所憧憬与所想象与追求的人生，总不是那么一回事？
那么，我们是否可以反问一下有这种抱怨的人，他们想象当中的生活是怎么样，是不是他们的想象出问题了，不切实际，或者直接错了？
比如，我们从小都是受一种教育来活过来的，小学老师告诉我们好好学习好进入中学，而初中高中各种考试排名很辛苦，高中残忍大学轻松，但是，学生在进了大学之后，如果真要取得一点成就的话，又发现大学活得也很紧张的，学习竞争压力很大，当然了，也有很多人觉得大学是乐园，就是来享受的，结果他那几年享受了，毕业了再开始了新的痛苦，甚至有些连找一个好点的工作都搞不定。
那么，这里面就涉及到了，我们身在其中的人，如何来看待这个世界、社会和你自己的生命状态了，美国心理学之父说，“这个世界是什么并不重要，重要的是你如何看待它”。我们不能主观去想象别人的生活，然后再要求别人活也要跟你想象得一样，那这样的人，就会陷入在对“自我”的想象之中。
恰恰相反，如果我们要感觉到人生的充实和美好，那恰恰是我们要眼开眼睛仔细的看待这个世界的，而人在世界中存在，不受世界不受客观规律的影响也是不可能的，当然了，我们也不必过份强调环境或客观对人生命状态的影响。
而是说，在失望与绝望之前，是不是也能客观一点，从别人或别的角度来看待一下自己的生命，而不是沉醉在自己的“狭小的自我空间”内无法自拔，就得出了自己所认为的那样的一种生命意义。
有些受伤的女人甚至是中年离婚或心理伤残的女人说，爱情让她很郁闷，然后又说爱情都是骗人的，又说她发现她的爱情根本一点都不罗曼蒂克，那我说，这些女人的想象是不是多了一点，她竟然没有想到，她所想象的罗曼蒂克的爱情本身在这个世界也是不存在的？
因为爱情，并不是一个人的事，也并不是男孩或女孩想象它美了它就美了，而是两个人的事，它不是单独的孤立的想象，更多是人与人之间心灵与心魂的交融与沟通，从而，彼此他们之间面对真实，发现真实的自己，和真实的他人，然后坦然相待、互相欣赏、彼此接纳，用自己的生命融入对方的生命里，彼此分享人生的幸福快乐失意痛苦。
那么，什么是“美好的爱情”呢？
马克思很欣赏的哲学家黑格尔，在《法哲学原理》里面对爱情做了一个非常经典的描述：“爱是不可思议的矛盾，是一个人愿意放弃自己的独立性，和另外一个和自己有差异的人去达到统一的过程”。
这个定义精妙绝伦，把爱情的本来面目描述出来了，也就是说爱情是一种矛盾，因为你要放弃自己的独立性，你要委屈自己，你要体谅对方，你做任何事情都不能任性，你要考虑我这样做，对方会怎么考虑。
同时，爱情甚至可以压制人的兽性，更多的去理性来体现人性，而在这个过程中，你会意识到不仅仅只有你自己存在，还会意识到还有别人的存在，从而，能够让另外一个人的存在也让你变得很善良，让你变得非常的节制，让你变得非常的值得对方爱。
因此，爱除了一份美好的感受之外，它一定有一份责任在里面，所以爱情也不可能只有云淡风轻，更不可能只有花前月下，它也不可能永远是罗曼蒂克、永远浪漫。而能拥有爱情的人，他/她一定是具有非凡能力的人。
现在很多人郁闷着说，爱情是骗人的，那就是爱情观出了问题了，而且是出大问题了，所以这样的人太自私太自我，太不愿意放弃自己的享乐，而不能够和另外一个互相牺牲自己的时间精力金钱的人共享人生，当然也更不愿意去彼此接受与承担相应的责任与义务，更不愿意用自己的人性去感动对方，体现出来心灵层面的彼此欣赏，那这样的人也注定会得不到爱情，也根本感受不到爱情的美好。
那么，如何才能拥有爱情呢？
我想解决它的唯一的办法，如果你的爱情价值观已经出现了大的问题，那就需要重新来确立正确的爱情观。当然了，爱本身也是一个矛盾，如果不了解这一点，我们也感受不到它的美好。