《美的历程》是李泽厚先生的重要美学著作。它对中国数千年的艺术和美学作了一个鸟瞰式的宏观把握。由于篇幅所限，作者并没有在书中对任何一个时代的艺术特征作详细具体的解释阐述，而是总结概括性地对各时代所体现的美学思想精神做出精练的归纳，并从中发表自己的观点，为读者理清中国古代“美”的发展脉络。
阅读本书之前我也接触过一些介绍和研究中国古代美学的著作。而《美的历程》给我的印象最深的，也是我认为本书与其他美学著作区别最大的特点，就是作者在介绍 “美的历程”时的连贯性。虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。同时，从另一个角度看，在编写美学史时能够不破坏艺术发展的连贯性，不轻易划分时代或为其强加一个所谓的“艺术时代特征”，却能使整部著作脉络清晰、层次分明，并不是一件容易的事。我们从此可看出李泽厚先生对中国美学了解之深以及他处理如此长的历史材料时的高明之处。
好的美学著作不仅能够告知读者自己的美学观点，而且还会留下空间让读者去思考。而《美的历程》便让我在阅读中留下了很多思考的痕迹。
一 美的起源
作者在第一章“龙飞凤舞”中多次提出，远古图腾时期的器物(包括用小砾石等制作的装饰品)“并非为审美而制作”。这种观点是被普遍接受的。在旧石器时代，劳动人民离“为审美而制作”器物还有数十万年的距离。那么我们用审美的角度去看待这些器物是否有意义呢?我们是否只能够用“巫术说”、“宗教说”、“劳动说”、“游戏说”这些艺术起源的理论去分析它们呢?
我并不这么认为。虽然我也认为用“巫术说”和“宗教说”解释美的起源最具合理性，但人对美的意识和觉悟是可以从中独立出来的。正如作者在书中提及：
“原始人群之所以染红穿带、撒抹红粉，已不是对鲜明夺目的红色的动物性的生理反应，而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。”
在山顶洞人的眼中，红色有其特殊的社会意义，这种意义也许还不能被看作是审美意义，因为它完全服务于宗教礼仪。但是人们选择红色而并非其他颜色作为特殊意义的象征又是一个怎样的过程呢?我们知道“红色”之于人有其特定的、普适的官能刺激。这种刺激也许是动物性的，但它所所引起的情感就不能笼统地归纳为“动物性的生理反应”了。所以我认为，山顶洞人选择红色作为某种特殊的社会意义象征的过程应该就是一个审美的过程。虽然这种审美与动物本能的反应之间的界限仍然比较模糊，但前者绝对不可以被后者所包含。
这样的观点同样适用于稍晚的原始歌舞之中。我们之所以可以用审美的角度去看待远古时期的器物和巫术礼仪，就是因为我们和当时的劳动人民一样具有这种相似的审美意识。
二 美的传递
从青铜三代开始，一直到鸦片战争前的清朝，中国工艺艺术一直没有中断过发展的步伐。工艺作品，从饕餮青铜到明清家具都是出自工匠的巧手。但优秀的工艺作品往往归社会的上层所有。工匠与社会上层的审美情趣之间的关系是怎样的呢?
李泽厚先生在书中不止一次提出社会发展对一时期的艺术特征起着决定性的作用。按照这个观点，在阶级社会中，不同阶层所代表的艺术趣味应该是有区别的。但是从工艺作品所表现出来的艺术精神却淡化了阶级之间的审美差别。
以饕餮青铜为例，“青铜的铸造者是体力劳动者甚至奴隶”，一些大型青铜器的制作更要由数百位奴隶共同完成。如果代表着统治阶级的威严、力量和意志的饕餮纹是由这些奴隶设计完成的，是不是就可以说明奴隶能够理解统治阶级的审美精神呢?
若要排除以上所说的假设，就等于认为青铜时代的工匠只是掌握了铸造青铜的技术。然而技术是死的，它不可能和技术所要表达的内容(饕餮纹以及饕餮的寓意)完全分离开来。如果说社会上层掌握的仅是工艺品的“内容和寓意”，而工匠们掌握的仅是“技术”，那么工艺艺术便是一个内容和技术脱节的艺术，根本不可能得到全面的发展。
由此我认为，以实用为其重要特点的艺术部类，如建筑、工艺等，是社会上层和下层之间的审美交流的重要媒介。虽然这种交流也许并不是他们有意识的主动行为，但它不自觉地、客观地融合了一个时期整个社会的审美情趣。
三 美的表现
人们往往用“美的再现”和“美的表现”来区别古代东西方艺术。这种区别在同时期的西方古典油画和中国古典山水画中体现得十分明显。虽然李泽厚先生没有在《美的历程》中提及，但“再现”和“表现”的差别早在远古时期就已经初露端倪了。
属于旧石器时代晚期，距今二万多年的马德林文化，为我们留下了阿尔塔米拉壁画(位于西班牙北部的阿尔塔米拉洞窟)。以壁画中的野牛为例，作者运用了赭红、黑、褐等颜色，不仅勾勒了牛的线条，还填充了它的质感。除了严格地按比例刻画出牛身、牛蹄、牛角、牛牦等细节，还用阴影表达了牛的厚重感。由此我们可以看出在旧石器时代西方艺术已经有力求真实、准确地再现自然的倾向了。
与其时代相近的中国远古壁画往往只有一种颜色，而且都是简练地刻画出动物或人物的线条，同时刻意地夸张动物某个特征部位(如牛的角往往比其他部位要大和明显)，使人很容易辨别出各种动物的种类(这种夸张和有重点的表现与今后中国书法和绘画艺术无疑有着重要的联系)。中国远古壁画发展下去，就更能体现东方 “自然的表现”的特点——从圣牛身上的饕餮纹到狞厉的青铜面具，都已经离真实的自然事物很远了。
古代东西方艺术特征的区别还影响到了它们各自的发展方向。西方古典艺术的理性、写实以及其严格的透视理论一直是画家们必须遵循的法则(直到十九世纪五六十年代以马奈为代表的印象派才开始掀起摒弃欧几里得透视法的架上绘画革命。)这些法则成就了欧洲古典绘画的辉煌，同时也局限了欧洲艺术多样性的发展——我们从作画对象范围的狭隘性便可看出。直到十九世纪中期，以纯粹的风景作为架上绘画内容的作品才刚刚出现(主要的画家是代表英国风景画派的透那)。但在中国，山水风景画于中唐(8世纪)就已出现，而在南宋(12世纪)达到鼎盛。更重要的是，“寓情于景”的表达方式在画家们的灵活运用下，使中国古典山水风景画拥有更深厚的寓意。这种情况当然是无法离开以“自然的表现”为中国古典艺术的基础对其发展的影响。这无疑使中国古典绘画能在被继承的前提下有更大的发展空间。
以上三点是我在阅读《美的历程》时的一些想法。碰到一些疑问时，我结合自己所知道的美学知识做了比较多的假设，有时可能会比较武断地下一些结论。这些假设和结论还要等我在以后的知识吸取和修正中不断地改进和完善。在完成读书笔记的过程中，有另外两本书的史料和美学观点对我的影响很大，在此列出：
1《中国美学的基本精神及其现代意义》刘方，巴蜀出版社
2《中国美术史》李福顺，高等教育出版社
此外，在阅读中还有没有解决的问题，有待以后的关注以及老师的指导：
在每个时代，历史发展的特性都会表现在该时代的艺术特征之上。中国古代艺术史的确真实地符合这个理论。我很自然地希望把该理论用在当今的艺术发展之中。但我看不到当今复杂纷程却缺乏灵气的中国艺术界能够反映这个时代历史的发展。
李泽厚先生在本书的结语中提到：“由于与物质生产相连接，在政治稳定经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺……等等，就要昌盛发达一些，正如科学在这种时候一般也更有发展一样。”
我相信当今中国处于“政治稳定经济繁荣的年代”，但建筑、工艺的“昌盛发达”却表现得并不明显，更别说“文学、绘画”这些“较少依赖物质条件”的艺术部类了。(如果有谁要告诉我文学和绘画在当今已达到了昌盛发达的时期我必定会和他理论。)
那么，李泽厚先生在本书中所说的艺术表现时代的理论是不是不适用于现代社会呢?
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[跟我写读后感] 富爸爸穷爸爸读书笔记范文网页版
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下是小编细心准备的《[跟我写读后感] 富爸爸穷爸爸读书笔记范文网页版》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
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首先，你必须明白资产和负债的区别，资产就是能把钱放进你口袋里的东西。负债是把钱从你口袋里取走的东西。“富人买入资产；穷人只有支出；中产阶级买他们以为是资产的负债。”今天，我仍在向房子是资产的观念挑战。我知道对许多人来说，房子是他们的梦想和最大投资，而且有自己的房子总比什么都没有强，但我们知道那不是一项资产，由于它使钱从我们口袋中流出去，所以它是一项负债。总之，决定拥有很昂贵的房子，而不是早早地开始证券投资，将对一个人的财务生活在以下三个方面形成冲击：
1、失去了用其他资产增值的时机。
2、本可以用来投资的资本将用于支付房子的各种高额、长期开支。
3、失去受教育机会。人们经常把他们的房子、储蓄和退休金计划列入他们的资产项目。因为他们无钱投资，所以也就不去投资，这就使他们无法获得投资经验，并永远不会成为投资界认可的“成熟投资者”。
教你写读后感: 《汤姆索亚历险记》的读书笔记范文网页版
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《汤姆索亚历险记》是一本既充满冒险、又有案件、还有寻宝的书，主人公汤姆索亚是个不折不扣的淘气鬼！
这本书里也有很多人物：“淘气鬼”汤姆、流浪儿哈克、乔哈帕、波莉姨妈、“小天使”贝基、酒鬼波特、杀人犯印第安乔、道格拉斯寡妇。汤姆很小的时候，他的妈妈就去世了，因此波莉姨妈就把他接回了家，她一直认为汤姆是个淘气鬼，汤姆和别人打架、旷课、说谎、偷吃。甚至是和哈克、乔去当“海盗”。在没看完整本书之前，我也认为汤姆是个十足的淘气鬼，他的所作所为真是太淘气了！
汤姆有一个最喜欢的女同学——“小天使”贝基，他非常喜欢贝基，却没有取得贝基的信任。但是，汤姆通过行动最终取得了她的信任：他替贝基挨鞭子、他和贝基逃出了山洞。这些事真令人感动啊！
从这些事上，可以看出汤姆善良、聪明、勇敢、机智的一面。除了替贝基做的这些事情，汤姆还为了救酒鬼波特，冒着被印第安乔报复的危险而出庭作证，从这件事上可以看出汤姆是一个充满正义感的孩子，如果他做违背良心的事情，就会整天没精神，晚上也会睡不着。故事的最后，汤姆还劝说哈克回到了道格拉斯寡妇那里，告别了他的流浪生活。
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作为一名数学教师，怎样才能把教师的外部指导内化为学生的能动活动？怎样才能唤起学生更深层次地思考？如何才能引导学生主动地探究新知识上下功夫？如何适时地渗透数学思想方法？怎样才能使学生不仅长知识，而且能力也得到训陈和培养？要做好以上这些问题，我认为教师必须深入钻研教材，准确地理解教材，驾驭教材。否则，都是空话。这是因为呈现在学生面前的教科书不同于一般参考材料或其他一些课外读物，它是按照学科系统性结合儿童认知规律，以简练的语言呈现数学知识的。知识结构虽存在，但思维过程被压缩。学生看到的往往都是思维的结果，看不到思维活动的过程，思想、方法更是难以体现。这就需要教师对教材内容的呈现进行精心设计和加工，通过教学实践，体现数学本身那种令人倾倒的丰满的内容，体现思维过程和思想方法。为此，作为数学教师，不仅要使学生掌握书本上看得见的思维结果，更要让他们参与那些课本上看不见的思维活动过程。
因此，我的体会是教师必须熟练地掌握教材。通过教材，使自己先受到启发，把教材的思想内化为自己实实在在的思想，把教材读活。让自己从书本中精练的定义、公式以及叙述等的背后，看到数学本身本来丰满的面容，找准新知识的生长点，弄清它的形成过程。这样，我们才能使学生不仅获得真理的条文，而且更能使我们的教学过程真正成为人与人、前辈与后代、数学家与学生之间的活生生的思想与情感的交流。否则，教师自己头脑里没有一个完整的知识结构，没有思维过程，把课本当成一本死书，照本宣科，那么就不可能把知识的来龙去脉搞清楚，不可能把知识的形成过程很好地展现开来，那学生也只能是死记硬背、机械模仿。这样的教学也一定是既没有生机，也没有深度。不可能使学生的知识形成网络，更谈不上让学生主动建构了。
总之，教师读活教材，熟练地掌握教材，是我们备好课、上好课的前提和保证。有了这个前提和保证，我们才能把知识的形成过程弄清楚，讲清楚，才能给学生设计一个广阔的思维空间，为他们主动构建认知结构奠定基础。有了这个前提和保证，我们才能了解知识形成过程中所运用的思想方法，才能有机地渗透给学生，提高他们的数学素养，全面完成小学数学教育任务。
【实用读后感】 读书笔记范文
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篇名：《元妃省亲二府大忙〉〉
好词：庆贺、惶惶不安、报喜、谢恩、曲径通幽、有凤来仪、蓼汀花溆、蘅芜清芬、沁芳、龙旌凤沙、灯火辉煌、花彩缤纷、太平景象、富贵风流、感慨万千、强忍悲伤、筋疲力竭、拉扯、封锢、清幽、缀锦楼、多愁多病、爱不释手、倾国倾城、满脸通红
好句：
1、贾府上下不知凶吉，都惶惶不安。
2、贾政带领一班人进园观看，把宝玉也带上了，想试试他的才能。
好段；1、元妃更衣后进入园中，只见灯火辉煌，彩花缤纷，说不尽的太平景象，富贵风流。
2、元妃非常欣慰，又叫宝玉、宝钗、黛玉和各姐妹各赋诗一首。
读后感；
大小姐元妃晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。那场面，真隆重呀！各个贾府里的人从上忙到下，为接元春元妃小姐。
[推荐读后感] 《骆驼祥子》读后感范文网页版
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[推荐读后感] 《骆驼祥子》读后感范文网页版”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
有这么一本书，它使我看到了旧北京人力车夫的辛酸故事，了解过去黑暗社会中底层劳动人民的命运。这本书就是《骆驼祥子》。
骆驼祥子是一部写一位怀着梦想，年轻力壮的祥子在城市里经过买车卖车的过程，渐渐变得堕落的小说。
我认为，骆驼祥子恰好反映了我国的旧社会的状况。那时的旧社会是一个动荡，黑暗，的社会。那时的祥子虽然贫穷，但是他会通过自己的努力，改变现状，过上幸福生活。可是因为那时的社会，战乱和黑暗。让他们一次次失败，一次次的拥有梦想，但又很快被残酷的社会打会原形。使他们不得不屏弃他们原来的诚实，原来的勤劳，而变得好吃懒做。原因是什么？原因就是因为他们生活在那样一个吃人的社会。让他们无法坚持自己的理想。
如果祥子生活在现在。我想他们可以通过自己的勤劳。能让自己过上幸福的生活。因为现在是一个和平的年代。不会有大兵把他的车抢去，不回让算命的把钱给骗走，而使他不得已把车又给卖了。
与祥子作对比，我觉得我是幸运的，因为我是生活在这个和平的年代，只要我们好好学习，长大了就能过上幸福的生活，而不会成为像祥子样的失败者。（王梓豫）
[读书感悟] 读后感：《丢失的东西》读后感范文网页版
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。我们读了作品以后，心中常有许多感想，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家精心推荐的“[读书感悟] 读后感：《丢失的东西》读后感范文网页版”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。
《丢失的东西》这篇短文讲述了：我从梨摊子中走过，脚一滑，赶紧扶住一个木箱，才没摔倒，便顺手从梨箱中拿了一个黄澄澄的，散发出香味的梨。回到家里，爸爸严厉地教育了我，让我明天把梨还给阿姨，把丢失的东西找回来的故事。
我深有感触，其实生活中也有很多诸如此类的事情，我们需要做到的是：要诚实，不能随便拿别人的东西，这样才能得到同学、家长、老师的信任，才能在学习生活中发挥自己的长处，假如人的一生都能这样，那么你的一生都会很快乐。人都有犯错的时候，我也曾经犯过这样的事情。
那是一个阳光灿烂的星期六，我和妈妈一同到信用社去办事，妈妈排队等候时，我看到另一个柜台上放着一支白色的圆珠笔，上面画着蓝色的天空、绿绿的草地、雪白的云朵和两只可爱的小白兔在玩耍，我便趁人不注意时，偷偷把它放进了我的口袋。当时我的心砰砰直跳，恨不得马上回到家。好不容易才等到妈妈办完事，走出信用社的大门，我终于松了一口气，得意洋洋的拿出那支圆珠笔给妈妈看，本来以为妈妈也会说这支笔很漂亮，谁知妈妈问明笔的来历后，叫我立即把圆珠笔还给信用社的阿姨，我怀着忐忑不安的心情把这支笔交给了阿姨。随后，妈妈还给我讲了许多有关诚实的故事，还跟我说了：小时偷针，大时偷金的道理，这些我都深深的记在了心里，从来没拿过别人的东西。
同学们，让我们都来做一个诚实的人，不随便拿别人的东西，这样我们的校园将更加美好。
[读后感必备] 《飘》读后感范文网页版
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编为大家悉心准备的“[读后感必备] 《飘》读后感范文网页版”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。
六年的小学生活，让我读过了许许多多的书籍，但对我影响最深的却是世界文学经典名著——《飘》。
《飘》是由美国女作家玛格丽特．米切尔所著。此书主要讲述了：生活在南方的少女思嘉．奥哈拉面对艾希礼的情场失意与著名的南北战争中受到的不幸遭遇而性格大变，从原先叛逆的少女走向了独立。
《飘》的女主人公思嘉，是此书中最有特色的女性形象。她并不善良，反而自私自利，冷酷贪婪。她十分明白金钱的重要性，明白只要有金钱，连低下的穷白人都会升入高等社会。但同时，她又遗传了她父亲那精明的头脑，能够在战乱时期去自主创业和奋斗，成长为一个成熟的女人。比起文中善良的年轻女性梅兰，思嘉更显得沉着冷静，她可以在孤身一人的情况下开枪射杀敌人，这种胆量也是寻常人没有的。在整部书中，思嘉的爱情对我而言，也是很有看点的。思嘉在文章之初，是对男性有着巨大魅力的女人，她游走于许多男人之间，使他们拜倒在她的石榴裙下。但只有她自己知道，她喜欢的是艾希礼。她对艾希礼的求婚不成，一急之下便与艾希礼妻子的哥哥查尔斯结婚。她在查尔斯死于麻疹后，为了钱财又找了第二任丈夫，并一直周旋在白瑞德、艾希礼之间。但当艾希礼真正属于她的时候，她才意识到自己真正喜欢和爱的是白瑞德。但最终，白瑞德厌烦这种爱情游戏，选择了离开，思嘉这时才明白了珍惜。如果思嘉在白瑞德没有离开的时候，可以放弃这段和艾希礼没有结果的爱情和白瑞德在一起好好的生活，也许结局就不会这样。只有等到了失去才去追逐，又有什么意义呢？思嘉当初痴心梦想地追逐着艾希礼，将幸福抛掉，去追求那种永远也不会令她快乐的东西和一个永不了解的男人。就如同一个孩子哭喊着要星星、月亮，可当她有了这一切的时候，她要拿星星、月亮干什么用呢？因为她对两个男人全都不了解，所以全都失去了。艾希礼本人好似一个“糖衣炸弹”，外表光鲜漂亮，内里却不愿接受现实。而如果她了解白瑞德，是无论如何不会让一个如此优秀的人失掉的。但思嘉永远抱着不服输的心理，她总会想：不论如何，明天又将是新的一天了。
在《飘》这本世界经典名著里，我可以学习到许多道理，如：在遭遇不幸的时候要勇于同命运进行不屈不挠的抗争，自强不息、努力奋斗……
让我们一起来阅读吧！因为书籍是我们一生的良师益友，当我迷茫时，他会给我人生的启迪；书籍也是黑夜里的指路明灯，当我迷路时，他会指引我走向光明的未来；书籍还是人类进步的阶梯，可以引领我们奔向知识的海洋……