古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？小编特地为大家精心收集和整理了“今日读后感: 《我们都一样，年轻又彷徨》读后感最新模板”，相信您能找到对自己有用的内容。
成长有一瞬间给我的感觉就是，并不是学会了避开危险，而是学会了不怕疼痛。
这是最好的年纪。你已经不再是个小孩子，可以勇敢地做自己喜欢的事；又因为年轻，即使做错事，也会被原谅。所以啊，时间别花在犹豫和畏惧上，考虑清楚了就去做。人生没那么多如果和万一，要时刻保持渴望，和战斗力。
再强大的人也会有软弱的一天，这世上根本就没有所谓的硬汉或者铁娘子，那些都不过是遇到困难比普通人多挺了一会儿的人罢了。累了，就靠一靠，难受，就哭一哭，没什么坎儿是过不去的。相信我，见证你恋爱的，心疼你吃苦的，陪着你长大的，总会有人。愿我们都有最好的安排。向大家推荐这本书。
编辑推荐
彷徨读后感
读书就像是淘金，需要不断地在沙子中筛选寻找宝藏。当我们选择阅读某位作者的作品时，往往会在心中获得许多启发和感悟。读后感就是我们对书籍的记录和感受，是一种常见的应用文体。今天，栏目小编将为大家介绍一些关于“彷徨读后感”的相关知识，以下内容仅供参考使用。
彷徨读后感 篇1
不努力，枉青春一张桌，一壶茶，一丝淡淡的书香，在每个失望的日子，《我们都一样，年轻又彷徨》总会伴着我。
在这本书的指引下，我走近苑子文和郝氏兄弟，享受他们的生活。
如茶，留有清香。
《我们都一样，年轻又彷徨》讲述了20个关于青春，正能量，勇气的故事。
每一个为了自己梦想而奋不顾身的日子，都应该被记住，每一天都应该用自己最大的希望和勇气来迎接。
我还记得我哥哥苑子文在书中说过：这是最好的年龄，你不再是个孩子了，你可以勇敢地做你喜欢做的事。
又因为年轻，即使做错事，也会被原谅。
所以啊，时间别花在犹豫和畏惧上，考虑清楚了就去做。
人生没有那么多。
如果和万一，要时刻保持渴望和战斗力。
是啊，青春哪有那么多时间用来后悔，害怕。
所以，从现在开始用心过好每一天，毕竟只有一次啊。
记得初一第一次月考的时候，考的特别的不理想，连续几天，整个人都处在消极的情绪中，直到拿到这一本书，作者也曾经历过类似的事情，可他们最后摆脱了消极情绪，梦想在支持着他们，在高考的巨大压力下，他们不忘初心，依旧坚持自己的北大梦从他们的文字中，我看出来这个梦想一直在支撑着他们前进，最终梦圆燕园。
在他们的鼓舞下，我开始放下沮丧的样子，摆出奋斗和努力的决心。
在这个过程中，虽然累了，但很开心，因为我也为心中的小梦想而努力。
读完这本书才发现，他们同样不是神的孩子，他们也曾身材臃肿，也曾不讨人喜欢，然而最后**成功，成为了两个阳光帅气的大男孩；他们的成绩也不是一直优秀，弟**豪因为北大自主招生失败，也曾跌入谷底；哥哥子文的成绩一直没有弟弟的好，也曾反思过。
也许有时候梦想时遥不可及的，但你总是可以向上和向前。
在这篇文章中，给我印象最深的不是消极能量小姐的故事，也不是法拉威先生的故事，而是作者本人的故事。他们也有糟糕的时期和重大的测试失败。
但看现在的他们，北大生，创业了自己的品牌，谁曾想过他们一样跌倒过，颓废过，但他们依然互相鼓励，走出了困境。
是啊不努力，枉青春。
在成长的旅途中，有欢笑，有泪水，有繁荣，也有挫折。
我们是否应该像他们一样带着自己的梦想，努力工作，毕竟我们年轻而不确定。
彷徨读后感 篇2
因为暑假时间充裕，我想起了王老师之前推荐的书籍可以阅读。在王老师的推荐书籍列表里，我找到了我"最"熟悉的作者--鲁迅。以前看鲁迅先生的文章都是只看的懂表层面，并没有往深处想，只是把鲁迅先生的文章当一篇篇故事来看。直到我看了鲁迅先生的《彷徨》，我才真正的看明白了一个封建社会的可怕麻木冷酷。
《彷徨》收录了许多故事，在这一篇篇的故事中，一个又一个的揭开了封建旧社会的那一块块遮羞布。《彷徨》中有关于农村题材的故事，大多与妇女的悲惨命运有关。而我最印象深刻的就属《彷徨》中《祝福》这一篇文章了。《祝福》中的祥林嫂这一悲惨角色的命运就深深地抨击了旧社会的封建礼教--“吃人”。祥林嫂作为一个受侮辱与迫害，被剥削与奴役的中国旧社会妇女是一个比较典型的人物。在故事的起初，祥林嫂过得很幸福，但经过一系列的转折--丈夫得瘟疫死亡，儿子被狼叼走了。整个幸福美满的家也就毁了。因此，鲁镇的人认为祥林嫂是个丧门神，就连祥林嫂自己也都因为封建礼教相信了自己是一个肮脏的人，因为无依无靠，所以就此断送了自己的一生。
《彷徨》中共11篇故事，其中有《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《示众》等。整篇小说贯穿着对生活在封建势力重压下的农民以及知识分子对此现象的悲痛情怀。《彷徨》在深广的历史中，对人物的悲惨命运渗透了鲁迅先生自己的想法，也表达了作者都封建礼教思想的批判。既体现了鲁迅先生的忧国忧民，也体现了鲁迅先生对腐败社会的另一种反击方式。
不必说周樟寿先生的《骆驼祥子》，也不必说周树人先生的《狂人日记》，更不必说豫才先生的《呐喊》，单是鲁迅先生的《彷徨》就已经让我深深的体会到了封建社会的性质腐败与思想落后。
我站在阳台，望着天空的晚霞。我在思考，有一天现在社会的繁荣昌盛会倒退到那个时候吗?一阵风拂过我的发梢，我不知道答案。也许那个时候我早就化为一缕尘埃了吧。我不喜欢那样的社会，感觉那样腐败的社会不会有人过得一辈子都顺利或者幸福安生。我看着落下的太阳，月亮缓缓地升起。是啊，明天太阳还会升起，日复一日，哪怕再黑暗的夜也终将会与光明相遇。只希望未来能越来越好。
这本书真的很好，可以让我反思到许多，说到这让我感到词穷，就是不知道说些什么，或许是该感慨当今社会的美好，又或许是该惋惜那个腐败的社会。《彷徨》能给我带来思考也能给我带来启发。我希望可以有更多的人读过这本书。
彷徨读后感 篇3
彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在**，有前方吗?真的有前方吗?
那又在**?
他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。
“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实，每个人的生活都是这样的。在生活的重压下，总有一种或多或少的沉重感。压力**于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个相对民主、相对自由的世界里，我们承担着我们这一代人的负担。有悲伤和泪水，但作为人类和最先进的动物，我们应该站起来，挺直腰板，呼吸新鲜空气，像我们的祖先一样勇敢地向前迈进。
在现实生活中，我们总是有或多或少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要的方式了。
我们不可能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在这现实与理想的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求;在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待;在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。
事实上，我们静静地思考这个问题很简单。人们从懂事的那一天起，就一直在努力学习环境，与他人和谐相处。但它忽略了一件事：忘了学会与自己快乐相处。
而正是在这一点，才导致了我们种种的烦恼与痛苦。
每个人都有自己的追求和失落，快乐和痛苦。在自然和社会面前，人不可能总是赢，就像季节不可能总是春天一样。
我们应该让自己学会与自己的快乐相处，让自己的心灵时时充满快乐，就是自己要拥有一间常敞开着的‘健身房’，常常走进去，为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零部件经常得到维护和保养。
一个人只有一直保持快乐的感觉，才能使自己更爱生活，更爱生活。只有快乐的心情才是创造力和生命力的源泉。只有那些不断为自己创造幸福并与之相处的人，才能摆脱痛苦和烦恼，过上幸福的生活。
彷徨读后感 篇4
彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?
他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题彷徨》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。
彷徨读后感 篇5
花了一个夜晚和一个早晨读完，读的过程中脑海中一直在想一部叫做《告白》的电影。
有两点。
第一，身为一名以笔为刀剑的作者，东野在尝试用自己的笔做出点什么，承担了自己的责任。
第二，是否一定要以命偿命?是否杀人犯一定要判死刑?
当未成年人犯法却只会有很少的惩罚，受害者父母想以命偿命却严惩凶手却只能看着犯法者受几年形式上的惩罚，变释放继续作恶。
凶手不知道生命的珍贵，无法无天，该受到指责的是这个教育体系和他的父母。
受害者想以自己的力量去纠正这个错误，但事实上杀了人却依然觉得空虚没有感到大仇已报也证明了以命偿命并不能挽回什么。
能否有相对应的康复体系呢?
遇到坏孩子，国家有专门的教导机关，预防他做更坏的事情?
遇到被害者父母，国家可否有事后安抚机构，即使简单的心理辅导也可以?
世界正在努力变成一个法治社会，但是建立法治社会并非警察机构有多么强大就可以做成，而是需要整个社会的努力，教育机构，康复机构，等等方方面面。
彷徨读后感 篇6
《彷徨》读后感【一】
雪夜读书曾被古人视为人生的一大乐趣。可惜这个冬天少雪，而手里这本发黄的《彷徨》也早已不再是**，或许从来就没有被禁过。
读一本泛黄的书就像沉溺于甜蜜的过去，尤其是在蜡烛下。鲁迅的文章里永远流淌着愤怒的情绪，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也潜伏于他近乎自然主义的描写之中。当我读到《祝福》的最后一句：
“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”
这一句如同我的《帝国》的最后一句：“神州都开遍这幸福的花朵。”
在鲁迅的眼里，鲁镇、四爷、卫婆子、四婶，包括祥林嫂在内都是他所陌生和厌倦的。建国后，他将这部**改编成话剧和电影，同情祥林姐姐的悲剧，指责旧社会的黑暗。
其实，这违背作者的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界，他所有的只是一点怜悯，但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节，鲁镇人尊为大典的祝福，在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。
这是中国天才眼中偶像的黄昏。把鲁迅看作某一阶级的代言人，是经不起推敲的。
《彷徨》读后感【二】
借着暑假空闲的时间，我阅读了《鲁迅在呐喊中彷徨》这本传记，一位伟大人物的事迹与精神深深地把我吸引住了。
这本传记描写了鲁迅的一生。鲁迅的一生，承受过常人难以忍受的痛苦。少年鲁迅，祖父入狱，父亲病逝，鲁迅协助母亲扛起全家的担子，饱尝了人生的酸甜苦辣;青年鲁迅，遭遇突如其来的包办婚姻，情感生活从此残缺不全;中年鲁迅，从小情同手足的弟弟周作人与自己反目成仇，“兄弟怡怡”的梦想就此破灭……鲁迅的一生波澜壮阔、跌宕起伏，我们从其中读出了鲁迅的坚强。
我们要向鲁迅学习，学***坚强不息、奋发有为。生活在一个平和幸福的家庭里，我们可能很难体会这种生活的痛苦，但我们应该珍惜身边的幸福，体验父母的辛劳。做一些力所能及的家务事，一句温暖的问候，抑或是一个善意的玩笑，都会让家人感到慰藉。
不为一些毫无意义的事情烦恼，坚持和奋斗，这是鲁迅对我们的启示。
鲁迅苦难的一生铸就了鲁迅钢铁般的斗魂。他在朋友钱玄同的鼓舞之下为《新青年》做文章。鲁迅写了最初的一篇《狂人日记》，从此一发不可收拾。
可是，随着时间的流逝，那些原本跟他处在统一战线上的人们，有的高升了，有的隐退了，有的还做起了他的敌人，只有他坚持到了最后，奋斗到生命的最后一息。
鲁迅的思想尖锐而深刻。他永不放弃，终于为了思想上的差异和朋友钱玄同分道扬镳;他不畏权贵，为了振兴“白话文运动”而不惜告倒了上司章士钊;他憎恶分明，揭露了老友胡适的黑暗行径。他以笔为利器，讽刺当时中国文学中的种种丑恶现象。
我们要向鲁迅学习，向他不屈的勇士精神学习！
读完这本书，我真的走进了鲁迅的深邃世界。臧克家说：“有的人死了，他还活着。
”鲁迅正是这样的人。他是中华民族的民族灵魂，是无数中国学者心中的丰碑。其实，鲁迅和我们一样，也有爱、有恨、有爱、有恨，也有分离、有团圆。
然而，他热爱真理、善和美，憎恨虚假和丑陋，他身体里的战争灵魂永远不会倒下。鲁迅具有独特的人格魅力。对于鲁迅这样的人来说，我们应该真正地理解和学习。
“高山仰止，景行行止。”让我们一起读鲁迅，一起追寻心灵深处的那份感动!
彷徨读后感 篇7
每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴，蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。
这本书讲述的是一个名叫埃米尔辛克莱的少年自10岁到18岁的心灵成长历程。埃米尔出生于富裕的家庭，上面有两个姐姐，一家人与人为善，信奉宗教，和和睦睦。但在这看似和美、平静的家庭里，埃米尔的生活并不平坦，首先在校外因为硬充好汉，被另一阶层的小混混所控制，违背自己的心性做了一些坏事，这时高他一个年级不同于普通孩子、早熟的叫做德米安的少年出现了，试图引导他找寻自我，真正的自我。
通过读这本书我觉得不管是工作、生活多么忙碌，亲情、友情、如何交织演绎，社会关系中自己自在或者不自在，这些给自己造成的负面情绪都不足以摧垮我们的精神支柱，只有在琐碎繁杂的生活里，找到自己的命运，找到自我，并且在心中坚守其一生，全心全意，永不停息，那么内心就不会迷茫，不会过多的焦虑和不安彷徨，也不会随波逐流。终有一天，命运会掌握在自己手中，就像自己曾经的梦想一样。平淡自然，回归心态，拥有一颗平常心。我们会发现，走过的每一步都是实实在在。无论她的深与浅。都已成为事实。寻找坐标，坐标就在自己脚下，你已牢牢的勾画出它的轮廓。只是你没有发现这个坐标就是自己的。背着梦想上路，踏着青春寻觅，寻梦的路还在蔓延。
散步在城市的街头，没有一点兴奋，也没有一点忧伤，只是就这样静静地走着，面无表情。偶尔偷偷看一下过路人的表情，试着猜测他们正在想什么，工作压力挺大吧，挺辛苦吧，现在的钱很难赚吧。也许在这个世界上生活着不同性格，不同品位的人，而且大家生活的目的也不一样，但是却有一点是共通的，那就是他们都在想方设法要对得起自己的灵魂。
不知道世界上做亏心事的人，会不会受到良心的谴责，但是，我却觉得人应该对得起自己，也要对得起别人。否则不仅良心会不安，也会成为没有灵魂的人。
有灵魂和没有灵魂到底有什么不同呢?其实答案很简单，那就是生存的快乐知道。人的快乐不是要建立在别人的痛苦之上，相反，我们应该为自己为他人付出后得到的快乐而感动。在当今的社会，每个人都在谈论利益，而这里所指的利益就有很多种，可几乎所有的人都有一个同样的目的，那就是让自己过得比别人好，比别人幸福。
我不知道，自己想要的幸福是什么样的，但是我坚信一点，那就是无论做什么都要对的起自己的良心，对得起自己的灵魂，也许从不同的角度看待自己的灵魂，我也可以找到通往快乐的道路。
让我们做这样一个假设，如果现在的我们不是生活在这样一个社会里，而是生活在一个没有猜忌，没有竞争，大家都相互关爱的一个社会里，我们将会是什么样子呢?呵呵!我想那是一个超级美丽，超级棒的地方，也是一个大家向往去的地方。可是这样的一个地方我们真的可以拥有吗?世界上真的存在这么一个地方吗?
消极的人觉得这样的假设是妄想，因为世界上根本不可能会有这样的一个地方;可是乐观的人却不这样认为，她会觉得世界上一定会有这样一个地方。
而现在我要告诉大家的是，怎样去找这样一个地方，怎样才可以让这种不可能变成可能。
很简单，从现在起，让我们换个姿态，换个方式生活，让我们多关心周围的朋友和家人，多去了解他们在想些什么，多为别人着想，多去想想他们要的是什么。做完这些你还可以尝试去帮助一些需要帮助的人们，也许在他们的身上还会有意想不到的收获。
多关心周围的人和事，多为别人着想，少想一些利益，多做一些有意义的事，也许你的生活会变得更加的美丽，而你的灵魂也会在这种环境中得到净化!得到一种从未有过的快乐!
世上的事情本来并不是我们所看见的这个样子，只是因为现在的人们越来越不懂得去关心他人，才会让这个社会变得如此冷漠，如果我们大家都懂得去关心他人，去帮助他人，那么不仅是我们能够受益匪浅，社会也会因此而变得更加美丽。
彷徨读后感 篇8
鲁迅的小说集子有三本《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》。《呐喊》和《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《彷徨》之后的一点感想。
以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在xx年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，这篇我们高中就学过，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。
以上便是我读《彷徨》的感受。
彷徨读后感 篇9
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。同时也流露了鲁迅当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。
《彷徨》，透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的xx年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
彷徨读后感 篇10
我是谁？
我在哪儿？
我要做什么？
在这世上，究竟何为对？何为错？
而我，又该如何选择。
是光明，还是黑暗？
是天堂，还是地狱？
徘徊于纷乱的世界迷宫里，纠缠于形色的茫茫人海中，哪个才是真实的我？
我，不断的寻找着……
出生并成长于"光明世界"的辛克莱，偶然发现截然不同的"另一个世界",那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入谎言带来的灾难之中。这时，一个名叫德米安的少年出现了，将他带出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出现，在他每一次孤独寻找、艰难抉择的时候出现，成为他的引路人。
每个人自出生起就在寻找自己、塑造自己，但我们却在迷茫中不断打转。孤独、寂寞、别人的不解、来自四处的诱惑……种种皆围绕于我们身边。像是一根根黑布条紧紧的缠住我们的眼，使我们看不清抵达自己内心的道路。
痛苦地呐喊，为何听不到一丝声响？艰难地伸出双手，为何感觉不到自己的模样？我究竟是光明天国的幸运儿，亦或是连接暗黑世界的地狱使者？美好的外表究竟是内心的写照，亦或是压抑内心暴乱的最后一层伪装？真实的自己究竟是什么样的？
世界把你的棱角一点点磨平，把每个人变成相同的样子。但每个人不可能完全相同。世界喜欢那些按照它的标准生产出来的完美的人，但这并不意味那些"格格不入"的人就无法立足。有些人疏于思考，懒得为自己的行为把关，只求不违反别人的禁令，这无疑符合生活规律，但却丧失了自我个性。有的人仍坚信自己，奋力打碎了周身的一切，如鸟般破壳而出，发现真实而独特的自己。
每个人都有不足，但这并不是决定一切的巨大的缺点。兼具优与憾的你才是真实的你、独特的你。不必因为一点小瑕疵就否定自己，不必想方设法地去伪装、去掩饰，从而让自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虚假的自己中。并不是你只要比别人差上一些，就真的会有一把枪把我们从这个世界上扫除。每个人都是无可取代的一个点，世界的现象在这个点上交错相遇，仅仅这么一次，此后不会再有。所以每个人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每个人的生命代表一条通向他自己的路，代表他在这条路上所做的尝试，代表他在这幽微小径中得到的启示。"
人人都尽其所能地寻找自己，哪怕真实的自己可能有着诸多缺陷，但要学会接受缺点，正视它们，因为它们的的确确是我们的一部分。
放下平时令自己痛苦到窒息的伪装，包容自己的一切，回归自己，然后轻装上阵，不断前行……
彷徨读后感 篇11
在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要的方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在这现实与理想的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待；在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。
其实，我们静下心来想一想问题很简单，人们从懂事的那一天起，总在努力学习适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽略了一点：忘记了学会与自己快乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种种的烦恼与痛苦。
每一个人都有自己的追求和失落、欢乐和痛苦。面对自然与社会，人不可能总是胜者，就像季节不会总是春天。
我们应该让自己学会与自己的快乐相处，让自己的心灵时时充满快乐，就是自己要拥有一间常敞开着的‘健身房’，常常走进去，为自己忙碌疲惫的.心灵做做按摩，使心灵的各个零部件经常得到维护和保养。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐、愉悦的心情，才是创造力和人生动力的源泉。只有不断给自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
【热门读后感】 不一样的卡梅拉读后感之一
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？下面是小编为大家整理的“【热门读后感】 不一样的卡梅拉读后感之一”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
这周我读了《不一样的卡梅拉系列》中的《我救了怪鸡弗斯坦》和《我为爸爸找回信心》，这两本书我都非常喜欢。
《我救了怪鸡弗斯坦》讲的是小鸡们接纳一个绿色庞大的怪鸡的故事。绿色鸡弗斯坦因为长得和其他的鸡不一样，被科学家拿去做实验，受尽了折磨。小鸡们没有嫌弃怪鸡弗斯坦，接纳了他并且帮助他，给他吃饱了饭。怪鸡弗斯坦给小鸡们熬荨麻汤喝，还在关键时刻救回了小鸡卡门。我觉得怪鸡弗斯坦一点也不怪！
《我为爸爸找回信心》里，卡梅利多的爸爸皮迪克因为很多天打鸣没有见到太阳出来，心情很不好，信心都没有了。卡梅利多和卡门看到爸爸这样，他俩很难过，不过他俩和好朋友贝里奥一起找回了“太阳”，让皮迪克重新振作起来。我觉得卡门、卡梅利多和贝里奥非常勇敢。
《彷徨》读后感精选
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，而每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，你现在正在想写一篇读书笔记吗？下面的内容是小编为大家整理的《彷徨》读后感精选，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
《彷徨》读后感 篇1
《彷徨》是先生目击了新文化运动的主将们的分化，一方面披露了妥协性，又一方面正在转变，社会的力量需要有人领导！然而曾被新文化运动的所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的消生。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是命定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着无有写他的渴望，而《离骚》的句子路漫漫其修远今，吾将上下而求索，正是他的渴望的暗示。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样铁肩担道义的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！
《彷徨》读后感 篇2
《彷徨》读后感
《彷徨》一书的作者是韩国作家东野圭吾，这本小说讲述了人性的弱点，决策的难度以及暴力的恐惧。许多读者都喜欢这本书，我也不例外。这篇读后感将向您展示我在阅读《彷徨》过程中得到的感悟和思考。
故事讲述了一个普通人群中的“罪犯”和“受害者”。其中罪犯本是无心之过，只因为意外导致的事故，然而他却拼命地掩盖真相、逃避责任。受害者则是为了找回真相，展开了一场复仇行动。
阅读这部小说的过程中，我意识到一个人，或者一群人的决策会对整个社会造成深远影响。罪犯的污点，让他过上了真正无聊的生活，他变得不再安逸，他不再有故事可以讲给孩子，而是只有一个秘密、一份恐惧。这说明在我们的生命中，一个小小的决策或意外可能就足以改变我们整个人生的轨迹。
这本书也提醒了我，生命中的每个人都有黑暗面和内心的脆弱。在这个诱惑多、法律制度不够健全的世界中，绝大多数人或多或少都犯有过错。甚至连那些看似非常幸福的人，也会拥有自己的秘密与痛苦。这样的人就像是我们周围的舞台背景一样，它们不显眼，但却是构成整个生活的关键元素。
这部小说也探讨了一个永恒的话题：道德。小说中的角色们都需要经受道德审判——无论是罪犯还是受害者。罪犯的行为违背了人类的正义感，直接导致了悲剧的发生。而受害者则通过暴力反击，实现了自己的复仇，但他们的行为是否也可以被视作正义呢？这是一个非常有意思的问题。如果我们无法让司法制度公正地处理案件，是否应该开放私人复仇的渠道？这些问题值得我们反思。
总体而言，阅读《彷徨》是非常有收获的。这本书引发了我对人性，社会保障和法制的思考。人们生活在一起，必须理解和包容彼此。没有义无反顾的选择，没有绝对的对和错，只有人的选择和行为。相互理解和包容或许是我们心灵得到净化的方式，也是我们减轻生活重负的方式。这本书充满了对人性深刻的探索，引人思考人际关系与社会的关系，是一本值得优先推荐的好书。
《彷徨》读后感 篇3
1彷徨读后感
《彷徨》，透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇**，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的20年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
犹豫足以概括整本书，每个人都是一样的，是人生的起点，绕一个小圈子，然后回到终点命名为死亡。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
2彷徨读后感
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。同时，鲁迅的忧郁和忧郁也显露出来，但他对社会的分析和批判也清晰而深刻。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？--在这样的追问下，产生了《彷徨》。
3彷徨读后感
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。
4彷徨读后感
《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者自觉营造的灰霾背景下，这种悲剧显然是不可抗拒的。读鲁迅的作品或许发人深思，引导人们去追根究底、痛斥悲剧的社会根源，但命运的恶化只有通过改造社会才能彻底消除？
人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括？
可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学的地位。
《彷徨》读后感 篇4
法律究竟是为受害者追回权利，还是犯罪人的庇护所？
如果法律真的正确，为什么会一遍又一遍修正呢？
警察究竟是站在正义的一方么？把犯人抓起来，以人道的法律置于牢狱，受害者不能复仇。而犯人好好表现带几年出来了仍旧逍遥，受害者却再也回不到以前的人生。或许有人说逝者已矣，生者虽然有错但改过自新就好啊？所以死刑变无期，无期变有期，有期到减刑。过些年人人都忘记了当时的残酷。法律并没有站在受害者一方啊！
所以我真心希望结局里长峰先生复仇成功了。绘摩应该有每个高中姑娘那样美好的人生却毁在这些不良少年手里，阅读此书的确生气，赠书给好友也说「希望可以忍住愤怒看下去」。我看完书后缓了半日才有心思写想法。警察办案方式，助纣为虐的父母，恶意曝光的媒体……都极尽讽刺。
我的确成了东野的粉丝。一本接一本看东野的书。《解忧杂货店》《白夜行》到《彷徨之刃》却一个比一个沉重。此书虽没有强大的人物逻辑关系要梳理。但是却引人深思。文中映衬彷徨之刃是警察手里的枪，那枪指向的不是嫌犯，却是找嫌犯复仇的失去女儿的父亲……之所以点评四颗星，是因为结尾的留白。留白总给人无限遐想，但我却是以一种希望父亲复仇成功这样的心态看完的，却没得到确定答案。
《彷徨》读后感 篇5
东野先生的书总是能够揭露一些社会问题，不仅仅是简单的推理和侦探小说，这也是很吸引我的一点。
这本书里的故事是——有两个未成年的孩子（18-20岁）做了非常非常非常非常过分的事情，犯了很严重的罪，但是由于少年法对他们的保护，他们基本上不会受到什么大的惩罚，也不会被公开姓名，总之，这个法律就是会保护这些未成年的极端坏的犯罪分子，受害者家属无法接受这样的后果，在有密报者的情况下杀害了其中一个人，报了一些仇，然后去追杀另一个犯罪的人，但是警察却要保护这个犯罪的少年，而最终杀了即使受害者家属也是嫌疑人的人。
这样的情况，让人很生气，也很让人彷徨，身为警察，他们设身处地把自己放在受害者家属的位置上，也会有要亲手杀了犯罪的人的想法，几乎每个人都会这么想。但是又没有真实的发生在每个人的头上，所以他们还是要去逮捕受害者。
最终的结果反而是由于自己的职务和手中的利刃（枪）杀死了受害者而保护了犯罪的人。因为法律制定的不完善而发生了这样难以接受的事情，而警察也不是保护正义，只是在保护法律而已。
这样的故事，很值得我们深思，值得制定法律的人反省，怎么样才能既能保护到犯了错（可以改正）的未成年人又能够真正地制裁那些反社会反人类的坏人呢？
《彷徨》读后感 篇6
正义存于人心底，还是空洞的条文之中？法律保护的是受害者，还是凶手？为令少年犯改过自新，是否就可以无视受害者撕心裂肺的痛楚？凄惶的哀呼一响即灭，无辜少女惨遭凌虐。丧女的无尽悲痛令长峰亡命天涯，誓要血债血偿。理智与情感、苍白的法律与复仇的渴望激荡冲突，和佳子希望长峰复仇成功又试图劝其自首的左右徘徊，警察拿起的所谓正义之刃瞄准的却是受害人家属以此来保护做过恶的未成年时的迷惘犹豫，彷徨之刃究竟该指向何方？小说的文字结尾了，可现实中的故事并不会画上句号……法律当然不可能尽善尽美，但要怎样促进其发展，并使之趋于完善？践踏它，破坏它自然不可取。可是毫无取舍地盲从于法律似乎也值得商榷。最最让我关注的是，家庭教育是多么重要的一环，作为未成年人家长的那些人，难道不该为这样的事件负责任吗？这些父母就只会伪善地帮助孩子脱罪，也为自己长久以来的失职脱罪罢了……若不是大连13岁少年案我早已遗忘了这本书，当时以为只会是日本社会或者小说中才会出现的事情，但最近再来读，深觉每个人的责任之重，为你所扮演的社会角色承担该承担的，有责任感是每时每刻每人每事都需要的，不然大到切尔诺贝利爆炸那样的事故，再到为社会案件“培养”出这样的作恶之人，再小到家庭工作中小疏漏导致的一系列问题，都是对每一次失责的惩罚……
《彷徨》读后感 篇7
《祝福》是一篇悲郁的作品，这种感觉的得来，得自开篇的最初的那个瞬间，让我们看到一种缓慢有力的叙述，以及一个最为深刻宗体验式的世界中来的疑问与证词。鲁迅先生的目光，不断地被一个非现实世界的那些富有宗教意味的事物所吸引，带着横眉冷对的冷静和永不餍足的好奇心试图搞懂那套秩序，那个体系，那些埋藏在现实背后的神秘秩序与隐藏伦理;它越过了以人类之力与神抗衡的边界。他当然是一个旧秩序的反对者和新时期的彷徨者，但事实上他更像一个异端称颂者。
即使是一个最刁钻不屑的讽刺作家，都无法用这种非道德的荒谬感去还原那个荒诞残忍的世界。因为故事是在一个既有的伦理秩序完全崩塌的世界里提出来的(无论是儒家、道家还是佛家，现在都已经统统失效了)，在鲁迅先生看来，非人性的否定之力于是就无法呈现了。这一秩序的崩解是如此恢宏而遥不可及，因此对于心灵的勘探，用以反抗那些最高权力结构与文化形态的方式，就变成了一种不附和，抗议和基础批判的力量。鲁迅先生以一种极端的尖锐看到了彼时的现实的真实外壳;他知道，一旦内省，就可以了解它的姿态，了解事件和境况的整个外观，以及它们的羁绊和缠绕;然而对他来说，这至多也只不过是一个故事的起端罢了。
我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还事独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
《彷徨》读后感 篇8
轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探索者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧!
鲁迅先生生活在一个新旧交替、异常黑暗的年代。虽然，辛亥革命的爆发是令人振奋的，但毕竟它没能成功，中国还是陷入了混沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望与光明。
《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。
他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。
人的一生，挫折是常会有的事情。当你经历痛苦的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么梦想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这种“乐观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年代里，在最困顿的.时刻它执着地发挥着效力。许多人心中也怀有希望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。当挫折来临时，他们心中的希望之火就被熄灭了。可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。
《彷徨》读后感 篇9
看这本书的时候，内心感到很无力，就是觉得自己什么都做不了。
——题记
她们，花样年华，正在青春的道路上奔跑，朝梦想不断努力；她们，有幸福美满的家庭。可，她们做错了什么呢？只是为了满足你们的欲，就毁了她们一生。原本干净无暇的她们，却因此而染上了你们肮脏的身躯；原本即将绽放光芒的青春，却惨遭无情的摧残！
只是因为还未成年，所以，犯下的过错，就不需要负太大的责任。存在于世的、所谓的未成年人保护法，到底是能让少年们改过自新的工具，还是包庇少年们过错的"挡箭牌"？
残忍地，将一群群天真烂漫的少女当做性玩具不断地蹂躏，内心却毫无悔改之意！即使被害人的家长是多么地难以忍受这种卑劣的行径，在法律面前却显得苍白无力，他只能用"杀人"，来缓解心头之恨，可，女儿微笑的面孔却永远只能浮现在脑海中。他怎么也不会相信，这样的人会改过自新！当他们重回社会后，不知道又会做出什么伤天害理之事。他无法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把亲人当做发泄和取钱的工具。伴崎父亲得知自己的儿子做出这种事后，却极力地想要推卸责任，母亲则是一味地袒护自己的孩子，声称一定是被某某给带坏的，自己的儿子是十分善良的，他怎么会做这种事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！听到这样的话，即使不是当事人，也会觉得这家人的教育方法十分的有问题！而另外一个少年菅野快儿的母亲，提到自己的孩子，却显得十分镇静，好像她的孩子就和同龄人一样，有事也不愿意和父母说，但事实却又何止是这样呢！照片、录像、新闻报道，无不提到了他的儿子快儿，可她仍然不愿承认，居然还说一定是哪里弄错了，她怎么也不会相信，自己对警察说的"对女孩的恶作剧"会演变成以及杀人！
这个社会，对未成年人的保护，存在的并不只是法律问题，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闯祸，孩子是他们的亲骨肉，不可能眼睁睁地看着他们走入歧途却视而不见，或许他们也下意识地认为法律是给未成年人犯错而建立的一道屏障，而不是为了他们改过自新而建立的。
小说中还有一位少年——中井诚。从某种意义上来说，他应该算是共犯。毕竟，他开车载伴崎和菅野去犯案，并且知道许多秘密，还为菅野做过不在场证明。当这一切的一半被他父亲知道后，他父亲为了自己的孩子，便让他在之后对警方的证词中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威胁中井，当得知伴崎死了的消息后，他的内心也一直在期待着菅野能被杀，所以不断向那位父亲透露自己没有向警方说出的讯息，好让他能够完成复仇大计，这样，菅野就不会在重回社会后找他麻烦，毕竟，在中井眼里，菅野是个厉害又麻烦的人。
社会的弊病在这本小说中演绎地淋漓尽致，可这一切，又是谁的错呢？
久冢和真野是小说中的两位刑警。小说最后是三位警官的对话。
——警察到底是什么呢？
——是站在正义的那一边吗？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗？如果绝对正确，为什么又要频频修改？法律并不完善。为了保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗？践踏他人的心也无所谓吗？
——警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。
——该怎么说呢？最后的结局是这样，或许不能说是正确。但如果密报者什么都不做，结果会如何呢？当真会有更好的结果吗？菅野和伴崎被捕，经过形式上的惩处后很快又可以重返社会，然后重复作恶，接二连三地还会有长峰绘摩*浮尸河中。这就是幸福的结局吗？
——我们都无法回答。面对孩子遭到杀害的父母，谁能对他们说：这是法律的规定，请您忍耐吧！
——我今后还要继续寻找答案，所谓的正义到底是什么？…
《彷徨》读后感 篇10
这是我读的东野圭吾的第一本书，最初被它吸引，只是因为这本书的名字彷徨之刃。不得不说，这本书剧情环环相扣，扣人心弦，在读的时候，无论是看到绘摩被凌辱致死的场面，还是长峰内心痛苦的场面，都让我觉得犯罪者的面目可憎。然而，就因为所谓的少年法，犯罪的人竟然是不会收到应有的惩罚，在这一点上，我是非常支持长峰复仇的。警察们只知道维护法律的执行，但是少年法就一定是正确的吗。少年法中总想着犯罪者未成年，犯了错就对其进行感化，将来啥事都没有的再进入社会重新生活。那如此，犯罪者反而收到了保护，那被害人怎么办，难道她们就活该充当这些可恨的少年犯的牺牲感化品吗。我认为就算是未成年人，犯了错就得承担，被害人受到什么样的伤害，那犯罪者就应该受到同等程度上的惩罚，对于那些可恶的强奸犯，我看，古代的有些刑法对他还是有用的，另外，强奸这一举动对受害人身心造成了伤害，法律在惩处这一类人时除了对于身体上的惩罚，在心理上是不是也要对他使用一些惩罚手段呢，这样我认为才是公平的。当然了，对于被害人的伤害估计是无法弥补了，但毕竟还是要换人家一个公道
《彷徨》读后感 篇11
东野圭吾的这本书直指如今社会的难题--未成年人保护法
未成年人保护法并非为被害人而制定，也不是用来防止犯罪，而是以少年犯罪为前提，为了拯救他们而存在的。从这些法律条文中无法看见被害人的悲伤与不甘，只有无视现状的虚幻道德观而已。
现在的所谓“未成年”真的不再是未成年了，他们早已经没有了孩童应有的的单纯，电子商品充斥着孩子们的世界，他们有着不符合这个年龄段的心理年龄，娇纵使他们忘乎所以。
文中被害者父亲绝望的复仇，社会大众人云亦云，媒体操纵舆论导向，未成年人凶手的无知与恶劣，无一不揭露着这个现实的扭曲的社会。父亲因为复仇的彷徨，警察因为对射杀追捕受害者的父亲的彷徨。到底什么才是正义？我们口口声声坚持的正义到底应该如何诠释。
或许我比较狭隘，但真的，如果一个人没有能力确保能正确引导他的孩子，保护他的孩子，给他树立正确的三观能让他健康快乐的活着，那将他带到这个世界上本身就是对他最残忍的戕害。我是这么认为。
《彷徨》读后感 篇12
引“我”上酒楼的，何也?无他，“无聊”耳。
回到阔别的故乡，故人已经寻不着了，触目可见的满是生疏。 “北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子。”，处境之尴尬，进退之两难。伤感之余，“我”只好借杯酒浇胸中之块垒。故事正是由这种深沉的无可依附的漂浮感展开的。
和吕纬甫的偶遇，更像是“我”与自我的一次相逢。这里的偶遇，包含着相当的必然性。换而言之，作者通篇都在自我对话和自我驳难，从而开挖出“灵魂的深”，揭露人的精神创伤。
故知重逢，却惊大于喜。“我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。”。两人寒暄之中，“实在懒得太难，终于没有(给你)写一封信。……”。人情淡薄吗?但我以为是因为他们都在回避往昔的“峥嵘岁月”——“拔神像的胡子”，“连日议论些改革中国的方法以至于打起来”。吕纬甫已是“躬行自己先前所憎恶的”，沦落到去教《孟子》。前后悬殊之大，惊心，痛心，更是无可奈何。
那些离去的青年，就像蝇子一样，“飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”。以至于，废园里的山茶花似乎都“蔑视游人的甘心于远行”。这种令人无处可逃的“圆圈式的循环”，消磨的不仅仅是生命。“以后?——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意?”前路迷茫，他们连做梦的权力都没有了，如何不令人感到酸楚?!所以，吕纬甫为他弟弟迁葬，发现尸骨已经消尽，连头发都“踪影全无”。这何尝不是在暗示人心和梦想的腐烂呢?
值得一提的人，还有阿顺，她勤劳能干的好姑娘。吕纬甫为了给她买剪绒花，跑了两座城市，却还“很欢喜”。这是已经对生活失望的吕纬甫难得地再流露出热情。他曾“愿世界为她变好。”然而，迎接他的是阿顺逝世的消息。《浮士德》里主人公感到生命离去时说，“你真美呀，请等一等!我哀婉正在失去的东西。”如此，当年那些枝末细节和细腻的情愫再无处可诉，无处安放，(那两朵鲜红的线绒花给谁好呢?)，这更是昭示了吕纬甫心中仅有的最后的对美好的追求幻灭了。
不过，小说还是留有希望的。几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意;还有爽快的雪。这就是鲁迅，他宣布“绝望”的“虚无”，永远敢于“反抗绝望”。
彷徨读后感九篇
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，读书笔记你知道怎么写更好呢？小编特意为大家收集整理了“彷徨读后感九篇”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
彷徨读后感【篇1】
看完之后还是觉得好沉重，觉得很遗憾，内心是多么希望长峰能够复仇成功。我一直以为暗中帮助长峰的是阿诚，没想到是跟进案子的警察，这也算是东野圭吾式的反转吧。整部小说都围绕着少年犯罪是否得到该有的惩罚、少年法到底是保护少年还是惩戒少年进行展开。
社会的人都在关注，不同的人持有的观点都有其合理性。例如，和佳子一边帮助长峰先生藏匿，希望长峰能复仇，一边又在内心纠结是否该将其送入警察局，最终还是报了警，还是做出了选择。
用及其残忍的手段性侵自己女儿的畜生因为是未成年人，有可能只能进入少管所几年就放出来，而进入少管所并没有惩罚效果，反倒是保护了犯罪者，作为被害人的父亲只能靠自己以杀人偿命的方式进行复仇，这样的法律是否存有漏洞?司法的目的不在于惩戒罪犯，而是希望罪犯改过自新，且罪犯尚有作为人的权力，其生命不应被另外的人非法剥夺，就算是被害人的亲属也不可。
但仅通过司法的手段将其安上缥纱的罪名，若无法判处死荆立即执行，送入监狱关上几年，最后因为在监狱表现良好，子以减刑或假释是否就真正使得犯罪者意识到错误，能正常回归社会?找到一个答案，或者说找到一个平衡，真的很难，能真正做到罪刑相适应也很难。
但在某些方面或许可以做出一些努力，办案警察不断将重要消息透露给复仇者，文中他也多次对自己作为警察予以逮捕复仇者是否反而保护了罪犯产生了怀疑。因为是警察，所以有自己的责任；也正因为是警察，选择了“警察”的方式去帮助。
再着，文中的媒体大肆报道罪犯以及被害人的相关信息，尽管没有标明姓名，但周围熟悉的人一下就能意识到是自己所熟悉的人，这样的报道是否对受害者起到了帮助作用?就如同在日常生活中，我们看到了一些新闻给罪犯打上了马赛克，而让受害者接受采访，能明显地看到受害者的相关信息，这种做法对揭露罪行、惩罚罪犯又有多大的帮助?
文中两个少年的母亲对于自己孩子犯下的罪行第一时间都选择不相信，并且认为是被别的孩子带坏的。家庭的教育、成长的环境对于少年来说确实是其犯罪的关键之处。
总之，东野圭吾的小说确实讲述了很多社会问题，也确实是社会所存在的问题。虽不喜欢其结局，但或许表明司法在当时所处的地位吧。
彷徨读后感【篇2】
情绪太多，思绪太多，反倒不知道说些什么好。一个无辜的女高中生，在烟火大会回家的路上被三名同为少年的罪犯劫持，被当做性玩具一样凌辱之死。少女的父亲无意中得到杀人凶手的情报，便走上了一条复仇的不归之路。是几个尚且不到18岁的少年。正因为这样，受着少年法保护的他们，即使强暴了数十名无辜的少女，也只是可能被拘捕起来，在管教所呆个两三年，就像书中所说的：“可是这样真的万恶能消灭吗？把坏人抓起来然后予以隔离，换个角度来看，根本就是在保护坏人。经过一段时间，当社会对被“保护”的坏人逐渐淡忘时，他又可以再次回到原来的世界。少年们将无辜的少女凌虐致死，他们或许被逮捕之后，关了两三年，就会重新回到这个世界来。而对于被他们杀掉的女孩子来讲，她们再也不可能回到这个世界来了。她们的父母，会永远带着压抑着丧女之痛浑浑噩噩的活着，试想一下，自己视如珍宝的女儿，被几个渣滓凌辱致死，他们只需要付出几年就可以继续自己的人生，会这个世界重新接纳，那么，自己女儿的死，该怎么交代？别给我提什么“相信他们可以认识到自己的错误，他已经认错了”这样的鬼话。现在燥的分分钟想掀桌，强奸杀人，不知悔改，这种人就应该千刀万剐…少一星是因为我不喜欢这个结局…
彷徨读后感【篇3】
鲁迅先生的《彷徨》多是以农民知识分子作为中心人物，在思想苦闷的二十年代中期，鲁迅先生注意到了生活在社会底层的普通人民群众生活以及精神上的穷困潦倒，无论是《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》还是《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》，都能从中都感受到鲁迅先生的深沉与愤慨之情。鲁迅先生铿锵有力的话语犹如匕首一般深深扎在敌人的胸膛，刺痛敌人的神经，以独特的视角去观察贫苦人民的生活，从平凡中感受震撼人心的东西。文中的人物形象以及生活现状都真实的反映了社会现实，深沉有力地控诉了旧时代地主豪强的压迫以及封建礼教对人们精神的束缚，表现了自己对人民生活贫穷、精神麻木的深切同情，更表达了自己对未来中华民族命运的殷殷期望与高盛呐喊，触动我们的灵魂深处。
最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，鲁迅先生以命运多舛的祥林嫂为描写叙述的对象，取材于社会现实，代表了一个时代的中国劳动妇女的形象，从人物悲惨的生活遭遇以及变化的思想轨迹中透露了旧社会对劳动妇女的压迫与剥削，尤其是在精神上的摧残，忍受着肉体和精神双重打击压迫的祥林嫂的悲惨命运折射的是整个社会的沦落与消沉，透露着这一时期社会的冷漠与隔阂，贯穿着鲁迅先生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关怀。
我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所祈求的美好未来吗?生活在这个时代的我们是幸福的，是应该为之自豪的，古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今天的胜利曙光，我们应该珍惜这一切来之不易的现在，让华夏这个伟大民族更好的屹立于世界民族之林!
彷徨，是人生常常遇到的一种处境，然而鲁迅先生的伟大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽然无奈，虽然失望，却从不曾忘记过用自己的力量与之作斗争。我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美好生活，不应忘了前人所做的不懈努力，所以，无论我们在生活中遇到多大的挫折，都要始终保持着一颗不灭的心，就像海子所说过的：“面朝大海，春暖花开。”保持着不变的信仰，我们所想要的时间会给予我们，只要肯攀登人生的高峰。
彷徨读后感【篇4】
二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，但鲁迅先生虽彷徨却不放弃。在鲁迅先生的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，尽管遭到失败的打击仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
除此之外，小说中幽默、夸张和讽刺手法的运用的十分巧妙。幽默是一种意味深长的带喜剧性的讽刺，有时以夸张的手法予以揭露，突出社会生活中敌对事物的矛盾所在与可笑之处，使其无可隐蔽，以达到贬斥、否定的效果。
总的来说，鲁迅的小说中喜剧性的兴奋，但主要是以沉郁浓重的悲剧气氛为基调的。讽刺和幽默总是不可抑制地表现出来，并且同悲剧性有机地交织在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不争”。即使像《祝福》这样的悲剧，在沉郁中也蕴蓄讽刺的激情。祥林嫂的悲剧不但成为令人悲恸的渊薮，更化为对封建制度的讽刺利刃，增强了文章的战斗力。鲁迅的讽刺艺术的.卓越成就即在于通过形象的描绘，反映当时社会的某些重大的方面的问题。这样子使得小说在沉重的气氛中不失一种具有的号召性战斗意识。
而夸张的手法在《呐喊》与《彷徨》中也较为突出。夸张主要用在细节描写上，以达到讽刺效果和突出人物性格的目的。如：四铭对“恶毒妇”的刻骨铭心；对流氓侮辱孝女的下流话憎恶，而内心却欣赏；儿子无意中吃了他已经看准了的一棵菜心的反感等细节描写，有力地揭露了四铭的本质。
王晖曾经说过，鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧！即使过了这么久，鲁迅仍在影响着一代又一代的人们。
彷徨读后感【篇5】
在黑暗的公寓里，长峰的牙齿咯咯地笑着，他的脸像肌肉痉挛一样颤抖。电视上的画面明明灭灭，从中他被迫窥见了现实中的地狱
在书中，每一个人物的设置都很有代表性。警察，**，律师，也失去女儿的父亲，鲇村，中井诚，优佳和和佳子
关于和佳子。
她背负了大多数读者的不解与谩骂。她既愚蠢又自以为是。正是她的劝阻导致了长峰的最终死亡。曾经，我也是这么认为。
每当看到“和佳子”三个字，我都仿佛看到了长峰这个可怜的男人正被她以她所谓的“善意”催眠，走上违背自己意愿的歧路。
等我在戛然而止的剧情里合上书，等我汹涌的情感渐渐平复下来，我开始以设身处地的心态去揣摩和佳子这个人物以去找她行为中的合理性。如果，长峰成功杀死了菅野快儿的话我渐渐的开始懂了。
事实上，她知道长峰，他的仇恨，纠结，犹豫和不情愿，他的善良隐藏在复仇的背后。从头至尾，长峰所求的不过是犯罪者真心实意的歉意，而不是少年年轻的生命。
一直以来，她的目的自始至终都没有变过。自己因为失误而害死了儿子，她的余生已经注定要在悔恨中度过。但是，在还来得及的时候，她想把长峰从这场悲剧的命运里拯救出来。
起初，她以为卡诺的死是长峰的解脱。后来，她开始意识到长峰唯一的救赎是**的遗憾，而不是血腥的报复。
从绘摩死去开始，菅野快儿就成了从长峰心脏里面生出的瘤。
关于旁观者。
天性凉薄这个词，必然是有其指代意义的。从未经历过的痛苦总会让人怀疑这只是一个虚构的故事。我们会感到震惊、愤怒、悲伤和同情，但这些感情最终会被时间冲淡，剩下的只能是不负责任的叹息。
就像是面对着镜头的受访者们，就算内心认为菅野快儿罪大恶极、死不足惜，但是面对着摄像头，仍旧会在表达愤怒后轻而易举的宽恕。
关于法律。
我们以法求一，依靠法律实现惩恶扬善的愿望。然而，面对复杂的人性和不确定的结局，法律注定会变得苍白无力。圆满，从来就不是易求的。
所谓的“彷徨之刃”是一种抽象的表征，它被握在每个人的手心里。当是与非的因导致的果太过沉重，又有谁能够经受得住抉择之后的责任与拷问。
关于结局。当枪声提醒我，长峰倒在血泊中，而坎野快儿却安然无恙时，我承认，我在心里责怪东野圭乌。即使从故事一开始，长峰注定会有一个悲剧的结局，但为什么让他的死毫无意义？
织部、真野、久冢并未因此寻求到正义的真谛，其余受害者的父母也并没有因此得到丝毫的慰藉，菅野快儿更不一定会因此悔恨改过。
东野圭吾给这位父亲写了一个悲剧性的笑话！
我愤愤不平的合上书，简直是在浪费我的时间！
这种心情一直萦绕在我的心头，我为找不到出路而难过。一瞬间，我突然意识到结局是有意义的，但意义不在于书中的人物，而在于读者。东野圭吾或许正是以这种方式最大限度地挖掘长峰的悲剧，并在读过这篇故事的人心中留下深刻的印记。
毕竟，共情能力总是有限的。而且，未经切肤之痛的人们总是健忘的。
故事讲完了，现实却仍在继续。而这道关于罪与罚的是非题，仍旧无果。
彷徨读后感【篇6】
啊看完了真的很压抑的一本书比之前看过的所有书都压抑不只是难受
之前看过一部韩国电影叫《妈妈别哭》是根据真实事迹改编的也是讲的女儿被蹂躏妈妈去复仇的故事
那么法律到底是站在那一边的？正义之刃到底是什么？真正的对错到底要怎样去评判？如果不能得到保护那遵守的意义又在哪里？《彷徨之刃》正义之刃彷徨的不止是人心
这个结局大家应该都不太满意吧长峰死了我们都希望他复仇成功是吧但是这其实也是最好的结局吧正如久冢所言什么是真正的正义？他还会继续寻找的
“警察到底是什么呢？”久冢开口了，“是站在正义的那一边吗？不是，只是逮捕犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗？如果绝对正确，为什么又要频频修改？法律并不完善。为保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗？践踏他人的心也无所谓吗？”久冢露出微笑，“警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。”
我想最后自杀的主妇会是和佳子吗
彷徨读后感【篇7】
关于鲁迅先生，我了解得并不深入。认识他的途径自然是教科书，那时的我对这位被视为神明的作家抱着或多或少的不耐，把他视为惹人盲从的教条式人物。这自然不是唯一个人的看法，鲁迅自己也提出过“骂杀”和“捧杀”之说，既有人捧他，自然也有人骂他，但这两种做法实际上都不大高明。如果我们抛掉他身上色彩浓重的许多“家”的称号，或许能更清楚认真地读他。这当然也不是我一个人的看法，但随着当初那份稚气退去，对当时的自己莫名的抵触心理付之一笑后，我确实才真正发现鲁迅的魅力。
我读《彷徨》，最直接的感触是来自鲁迅的语言。我想，每读一本名家的书，多免不了要为他们的语言折服。这来自于他们驾驭文字的能力，叙述中总无赘言，一字一句简繁恰到好处。鲁迅的文字绝不华丽，却是像版画、浮雕，有立体感，能突出他想表现的情景和思绪。他用字很妙，如《祝福》里，“他所骂的还是康有为”或“还要陪出许多眼泪来”，再如《幸福的家庭》里描写作家的动作的一段，“跳下床来”“抽出一张绿格纸”，还有《孤独者》里，说S城的人对发表没有顾忌的言论的人，“一定要暗暗地来叮他”，“叮”把那人的尖刻恶毒、暗中伤人之态写得尽致。再来，同样给我留下印象的，是鲁迅善于利用细节刻画人物，并不着痕迹地突出细节。鲁迅的故事里少有令人紧张的大场面，却让读者很投入，感到人物血肉很鲜活，这便是细节描写的奇功。《示众》里描写小学生看热闹的急迫，“飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人群中直钻进去”，按帽子这个细节，把人丛的拥挤，小学生的急不可耐完全表现了出来。再如《弟兄》里关于看诊的两段描写，中医白问山是“诊过脉，在脸上端详一回，又翻开衣服看了胸部”，而有名的西医普悌思是“两手插在裤侧的袋子里”又“略略按一按脉，又叫沛君擎高了洋灯，照着他在病人的脸上端详一回，又叫揭去被卧，解开衣服来给他看”，这两段细节描写相互对比，展现了西医的高高在上的神气，也揭示了当时人们对外来事物的不了解和盲目接受的矛盾。
当然，鲁迅刻画人物的方法远不止这些，我只是写了些集浅显的。鲁迅对人物的把握，的确就像一位医生对人体构造的了解一样准确，说他使用显微镜和解剖刀在对付这些人物也不为过，因为他把人物的心理活动，包括那些人物本身都未察觉的意识，通过他们的语言和行为呈现了出来，同时带着一种置身事外的讽刺。在他的这种剖析与呈现中，《彷徨》中的人物便从纸页中走了出来，带来了那个时代和社会的面貌。
谈到《彷徨》中的人物，其实相互间是有着联系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起来看。
学程、吹灯人、吕纬甫和魏连殳。这四人相对其周围的环境都算是较“新”的，然而又有本质的区别。学程进了西学堂，学了新知识，却并没有真正接受新思想，在家中还是受到古板父亲的支使，没有任何的觉醒与反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的资本罢了。吹灯人身上有着抗争意识，虽然他失败了，但从没放弃，可惜，他对于自己在为何抗争一直没有明确的认识，这是他的抗争减色不少。吕纬甫和魏连殳在早起都有着一定得觉悟和抗争精神，然而他们的结局都不容乐观，一个在生活的重压和对理想的失望中迎合了旧思想，即使他心中有悲哀也有怀恋，但已没有了充实抱负的心，另一个在悲哀和自鄙里走向了发达之路，他用投入他所憎恨的一切去表现他对生活的失望，他在无情地嘲讽这世界和他自己，这样的人身上别具色彩更浓重。“哀其不幸，怒其不争”，而争了的人，不是不得其法，就是动摇或毁灭，最后“两间余一卒”，如同散落的军队的游勇，在茫然的丛林里不知如何进军，难怪要“彷徨”。
子君和《幸福的家庭》中的主妇。她们都是曾经美好的女子，在年轻时醉人的爱情中绽放过极美的笑容，然而这笑容终是在日复一日的劈柴、白菜以及炊烟里模糊，更在生活的艰难中被遗忘。她们不同的是，一个被生活同化，并得以持续这生活;一个在社会对其爱情的不宽容中，连艰难的生活也不得保存。可怜的是她在最后都还对这份虚妄的爱抱有希望，连自己用于排遣寂寞的动物的保留不了，这无疑是对其命运的悲叹。有人说，鲁迅先生为探求女性的出路而写了《伤逝》，那他最终应是绝望了，但我认为，这些女子的悲剧中，她们的丈夫也有责任。
说到她们的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚着真正的创作，一面为赚钱而写作，而且，从他的文章可以看出他对于当时人的价值观有潜意识的接受;而涓生，他有过新思想，却并不是真的献身革命的战士，也不是学问精到的学者，但他一直有一种高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在评判子君，而不是体贴子君。其实子君的许多想法，放现在也是人之常情，她的悲剧不能只归结在旧社会女子的落后性上，那时时代和个人际遇相互影响的产物。
高老夫子、万瑤圃、四铭和老妈子。这几个人都是教育者，然而，他们中，要么没有真才实学，坐井观天，要么自以为是兴办女学的新思想者，本质上却虚伪守旧，再有就是外表光鲜，内心粗鄙，蛮不讲理且固步自封，更有甚者，为了自己做看客的需要，调教小孩去做看客。这一个个教育者的形象呼之欲出的同时，也不得不让人为受教育者忧虑，只怕他们也成为这些教育者的翻版。
鲁迅创造这么多人物，又通过人物的故事揭示他眼中中国人的根性，而他的作品最为人注意也最令人胆寒之处便是在于他所揭示的人的根性，在现在社会依然存在。我们既不可否认这一点，又无法相信自己所处的社会就如鲁迅笔下的一样黑暗，更不敢相信，自己与那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未变，而社会确实在进步，那这两个时代的不同在哪?是因为教育、生活的水平不同吗?使我们即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因为社会总有不完美，人的根性也总会有暴露的时候，也会有人一如鲁迅笔下的人一般麻木，但还是有许多人，可以约束自己，就像鲁迅的时代，也不只有愚弱的国民。这种人的增多，就是社会变好的希望。
所以，我们为了民族的发展，也该以提高自身修养开始，在羽翼丰满时，进而影响社会。人性的弱点不可避免，但我们是可以用补其不足的。
彷徨读后感【篇8】
彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。
二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。有的隐退，有点高升，有的前进。鲁迅当时像布不成阵的游勇那样孤独和彷徨。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子哀其不幸，怒其不争的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行！
彷徨读后感【篇9】
“人都有彷徨的时候。孤独无妨，进退失据，谓之彷徨。”这是鲁迅先生写彷徨的感想，鲁迅先生曾经也是彷徨的。
鲁迅，是一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。”这便是“彷徨”的来由。
《彷徨》整部小说集贯穿着作者本人对生活在封建势力重压下的农民及知识分子。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了鲁迅先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。
雾都孤儿读后感
当我们开始阅读作品时，也是与作者进行心灵的交流。通过分享阅读心得的方式，我们与其他读者连结在了一起，共同探讨话题。如果您想更深入地理解这一话题，不妨看看“雾都孤儿读后感”，我建议您将此页收藏起来，以便随时查看！
雾都孤儿读后感【篇1】
在孤独下成长，在痛苦间挣扎，在尊严的摧残下斗争，在悲惨的出身下奋进，这就是狄更斯笔下的“雾都孤儿”——奥利弗。
这是一本经老师推荐才想来读一读的名气极大的书，感谢老师的推荐，让我再一次领略到狄更斯的语言魅力。只用了两个多小时，我就读完了，然而从动笔酝酿写读后感到完成千把字的感触抒发，却用了足足大半天的时间。
书中情节跌宕起伏，文字相互照应，谋篇布局天衣无缝。主人公奥利弗的传奇身世，令人看后兴奋不已。
《雾都孤儿》是狄更斯的第一部伟大的社会批判小说，在世界文学史上占有重要位置。《雾都孤儿》也是狄更斯取得辉煌成就和个人创作高峰时期的作品。它以犀利的笔锋，幽默风趣的手法，和超乎寻常的想象力，描绘出了一幕幕出人意料的故事情节，成为不朽的经典之作。
小说主要反映刚刚通过了济贫法的英国社会最底层现实生活。富人的弃婴奥立佛在孤儿院挣扎了9年，又被送到棺材店老板那儿学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥立佛逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布朗劳先生收留，不幸让小扒手发现又入贼窝。善良的女扒手南茜为了营救奥立佛，不顾贼头的监视和威胁，向布朗劳报信，说奥立佛就是他找寻已久的外孙儿。南茜被贼窝头杀害，警察随即围剿了贼窝。奥立佛终于得以与亲人团聚。作者在创作上爱憎分明，充分地体现了其形象生动的故事特点。他笔下的人物富有鲜明的个性，整个作品有着强烈的感染力。
《雾都孤儿》中的人物众多，但特点鲜明，每个人代表了当时社会的一类人。如：性情暴躁、两面派的邦布尔;老奸巨猾的犹太人费金;凶猛残暴、犹如野兽的塞克斯;狡诈阴险的蒙克斯;善良可爱的露丝;毛手毛脚的罗斯波力医生;聪明机智、办事果断的布朗罗;疯疯癫癫的格林维格;还有心地善良、出淤泥而不染、命运悲苦的南茜;更有天真活泼、纯洁善良，令人怜悯的奥利弗。
狄更斯在小说中表达了心中的怒火，无情的批判了资产阶级的卑鄙与黑暗。在19世纪强盛的英国，作者毫不犹豫的将伦敦的另一面——肮脏的小巷、阴暗的窑子和贼窝、周围腐臭的空气……与此同时，也对贫苦妇女儿童的悲惨生活深感同情。
即使奥利弗在这种环境下成长着，却不受半点污染，他由始至终都在守护着自己的人格，不做可恶的勾当与交易，也不做鬼鬼祟祟的偷窃，有着“出淤泥而不染”的高贵品质。
作者在小说中塑造了、南希、布朗洛等的人物形象，其中令我印象最深刻的是南希，虽然她与奥利弗没有半点血缘关系，却担当着母亲的使命与责任，她想方设法地把奥利弗从苦海的深渊中解脱出来，为此还付出了自己宝贵的生命。
这是布朗洛对她说的一句话：“你虚度了青春年华，白白地糟蹋了造物主仅仅给我们一次，从不赐给两次的无价之宝。”尽管这样，她拥有着正直、坚强的内心(对于她的内心世界，相信读者能略微感受的出来——无助、痛苦、矛盾和愤怒)。小说的结尾，奥利弗过上了幸福的生活，寄托了作者的美好期望。但并不是所有的像他这样的孩子都有那么幸运，很多人只能落得奥利弗的好友迪克的悲惨结局。
狄更斯的《雾都孤儿》与高尔基的《童年》所反映的主题很相似，但写作的手法却截然不同，《童年》是以一个孩子角度和心理去对当时生活进行描述，从而使整个小说铺上一层天真烂漫的色彩。而《雾都孤儿》的描写种种丑恶现象时有讥讽的意味，给读者读后不仅一身叹息。
在这本书中，奥利弗、南希、都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一偏纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，反而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪-恶。
此书告诉我们一个道理：人活着只要不断地向着梦想前进，不需要顾虑太多，不要向命运低头，命运永远在我们手中。
雾都孤儿读后感【篇2】
与《简爱》一样，《雾都孤儿》中的孤儿院也是那么的黑暗和凄惨。简一直倔强地与不公抗争，而奥列弗只是说出了所有孤儿的心声：再添一碗！就被无情地赶出了孤儿院。
其实，从孤儿院中离开，奥列弗并没有太多的感觉，离开了那个阴冷潮湿的地方有什么不好呢？可是命运，在棺材铺中展开的学徒命运，亦是天不佑善人。同样是被天主赐予人间的少年，有的是前途无量，而有的却要在生与死之间挣扎。棺材铺老板的儿子是如此的不成材，却可以享受衣食无忧的生活，而奥列弗只能默默地忍受着永无止境的饥饿、侮辱甚至殴打与辱骂。
终于有一天，奥列弗熬不住了，他进行了对命运的抗争，当然这也需要他用性命来一搏——他逃出了棺材铺。像寓言里的丑小鸭一样漫无目的地，孤独地在马路上走着。他害怕被抓，害怕回到过去的痛苦的日子里。可是现实是，他依然饥饿着、寒冷着。可想而知，在这样一个叫天天不应，叫地地不灵的时候，若是哪一个好心人能够稍微伸出援手。若是我，我愿一生感激。奥列弗就遇到了一个“好心人”！
带他到温暖的火炉旁，给他吃美味的火腿，给他睡温暖的床，奥列弗好久都没有那么美美地睡一觉了。一连几天，“好心人”都把奥列弗好吃好喝地待着，还让年龄相仿的少年们给他表演好玩的“魔术”。奥列弗很开心。这么“苦尽甘来”的生活，若是我，那真是要甜到心里，掉进蜜罐里了。若是我，即使后来成了小偷，我也要继续抓住这难得的有吃有喝的生活。
而是事实上，奥列弗就不！
他没有成为“好心人”所期望的人，他违背了“好心人”的命令，他的善良，使他不愿伤害收留了自己的另一位真正的'好心人。这位真正的好心人对他没有索取，只有给予，让他知道，这个世界上不是只有别有所图的帮助，不是每个人都是利欲熏心的窃贼！真正的好心人用自己的行动感染了奥列弗，使他最终没有成为以德报怨、忘恩负义的败类。奥列弗依然是善良的、正直的，这是他的本性，也必将跟随他的一生。
上帝用他精巧的手腕创造出了一出跌宕起伏的人间悲喜剧，“好心人”自己钻进了绞套，被正义就地正法，而真正的好心人被正实是奥列弗的外公，这种戏剧性的结局成了整部书的亮点。让读者在此经受着道德的与亲情的双重洗礼，并在书中祖孙团聚的那一刻留下了挂着眼泪的笑脸。
我含着眼泪写着感想，庆幸奥列弗没有成为猥琐的小偷，事实上我一直为他捏着一把汗，我担心奥列弗会在一念之间做出错误的决定，成为一个与道德相悖的人。这实在是因为，许多人，包括我自己，真不敢确定，若同样处在那个环境下，会做出怎样的决定。而此时，我这一个揪着的心舒展了开来。正义与善良，是书里书外所有人的共同愿望。
雾都孤儿读后感【篇3】
读《雾都孤儿》有感金龙小学六（1）肖航
《雾都孤儿》是一本世界名著，它讲述的是发生在19世纪的一个动人故事。寒假快乐，我在新华书店买了一本书，见证了这本世界名著的风采。
第一次打开这本书，我深深地被奥利弗悲惨的故事所吸引。书中主要讲了一个名叫奥力弗.退斯特的弃婴在孤儿院里被悲惨地教育了9年，然后又被送到棺材老板那儿当学徒。
由于难以忍受的饥饿和暴力以及侮辱，他逃亡伦敦，又不幸误入贼窝，最终被一位美丽善良的女扒手南希舍命相救，才逃脱出来，与亲人相聚的故事。
读完这本书，我被奥利弗那种出淤泥而不染的精神所感动，他被费金带到贼窝，又一次次地用金钱和利益**他时，他却毫不动摇，坚定地选择了正义，受过一次又一次艰辛痛苦的磨难，他依然勇往直前。真不知道在他瘦弱的身体下，有着多么坚强的的意志，能使他坚持不懈地在饥饿、寒冷、孤独下顽强斗争，向美好的生活前进。读到这里，我对小奥利弗产生了敬佩之情。
他只有10岁，几乎和我一样大，但他的力量、勇气和正义是我们无法比拟的！我心潮澎湃，眼泪就在眼眶里打转。今天，我们住在蜜罐和温室里，但我们总是抱怨和不满意，。
但谁能想到世界上又多少孩子像奥利弗一样！我们比他们的生活好几万倍。但回顾过去，我们是奢侈浪费的。我们生在福中，不知道如何被福佑。现在我们觉得这真的不对！
读完这本书，我很长一段时间都不能平静下来。我受到了刻骨铭心的教育。我一定要珍惜现有学习条件，刻苦读书学习，让自己成长为一个对社会有用的人，这样我们才能够有能力去帮助这些可怜的孩子，让他们和我们一样拥有灿烂阳光般的美好生活。
雾都孤儿读后感【篇4】
我很少能一次性、迫不及待地看完一部**，但《雾都孤儿》却让我做到了。它不像其他* *那样漫长且难以阅读，就像一本故事书，这使我感兴趣并且渴望知道事物的发展过程。在阅读的过程中，我会想象书中描述的情节，感受主人公奥利弗·特威斯的心情，并有点沉浸感。
《雾都孤儿》这篇**是英国著名**家狄更斯的第二部长篇**，此书于1838年首次发行，是一篇很好的反映生活的悲惨现实的**。在我所读的这篇译文中它分为十四个部分，分别为：奥利弗的童年、奥利弗的第一个工作、奥利弗到伦敦去、奥利弗在伦敦、奥利弗的生活变了、奥利弗又被找到了、抢劫、盗窃案之后、奥利弗开始了另一种生活、乡下的一段日子、南希的造访、南希如期赴约、盗窃团伙的末日、揭开秘密。
概括的来说，这篇**主要讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇，主人公奥利弗在育婴堂长大，九岁后到了济贫院，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。
这篇**处处都让我很感动，看到坏人这么对待奥利弗，我感到很气愤，真想自己能够帮帮他，给那些坏人以教训。看到南希她为了帮助可怜而又善良的小奥利弗，不顾背叛她所爱的人赛克斯，也不顾冒着被抓、被处以绞刑的危险，为小奥利弗逃出悲惨的生活而努力，可是最后却惨死于赛克斯，这个她不愿被背叛的男人的拳头之下。我深受感动。我为她的美丽而感动，为她的死而悲伤。
看到盗窃团伙的猖獗，伦敦当地治安推事范先生处理案件的不耐心、不公正，我感受到了当时社会的黑暗，从中更是了解到当时伦敦贫民窟的悲惨生活，我为那些人而悲伤，希冀阳光能尽快驱散迷雾，给当时的人们以全新的生活。但一切只是想象，我无能为力，幸而**结局是完美的，它向世人揭示了善良能克服一切艰难险阻，在**与正义的对抗中，正义最终会战胜**。
这篇**让我印象最深的便是作者对于人物的刻画，他以简单的笔锋精湛的凸显了人物形象，在我的眼前活画出那一个个鲜明的形象。曼太太的贪婪，对婴儿的残忍；班布尔的性情暴躁、两面派；费金的老奸巨猾，对同伴的心狠手辣；赛克斯的凶猛残暴、犹如野兽，对南希那个始终忠于他的女子的残忍；蒙克斯的狡诈阴险，不顾手足之情；罗斯的善良可爱；布朗洛的聪明机智、办事果断；南茜的心地善良，她虽命运悲苦但出淤泥而不染；奥利弗的天真活泼、纯洁善良。当然，他的写作技巧也值得一提。
个性化的语言成功地塑造了活生生的人物形象。巧妙而巧妙的情节，尽管牵强附会，但被认为展现了狄更斯艺术世界的魅力。感同身受的想象力是我感触最深的，的确，读着读着我就有种身临其境之感。
有时候我希望我真的在里面，这样我就能拯救那些受苦的人。
这真的是一篇值得一读的**，它完美展示出了罪犯们的真实面目，揭露出了隐藏在伦敦狭小、肮脏的偏僻街道里的恐怖与暴力，真实地表现了当时伦敦贫民窟的悲惨生活。它在我的内心激起了一股股的冲动，它让我反思自己的行为，它教导我要直面艰难挫折，教我一切向前看。我希望那些没看过的人能花点时间来欣赏狄更斯的魅力。
雾都孤儿读后感【篇5】
也许以上帝的视角来看待苦难，也许并不像普通人眼中的痛彻心脾。也许上帝看待快乐与苦难都是非常平常的事情。故事是这样的：一位年轻女人（奥利弗的妈妈）的脆弱和误入岐途，造就了她的儿子——一个男孩曲折的命运；在他出生时，这位妈妈贫病交加、流落街头，被济贫院的人发现和收养，生下奥利弗的同时，她耗尽了生命就去世了。如果狄更斯不够坚强和以上帝的视角看待男主角------小奥利弗经历非人的挫折与痛苦，那么他就不能写成这部伟大的作品。也许比肉体经历的折磨更加值得让人类重视的，是精神的苦难与涅槃；也许这就是狄更斯如此坚强的原因-----他解剖一个受难的身体，为了给读者展示一个坚强的灵魂的升华的价值。
奥利弗从出生起就与饥饿与寒冷为伴，被济贫院心肠歹毒的保育员虐待；在9岁的时候长得矮小、面黄肌瘦，几乎没有吃过饱饭，总以狗食果腹。但是他从来不会把这些虐待放在心里，因为他的本能总是要寻找生活中的光明和给他带来幸运的一切；事实证明，他的这种天性正是带他远离困苦的原因。在坏男孩辱骂他的妈妈的时候，他不顾自己和对方力量悬殊而奋起反击；因为他的天性和遗传在他的胸中注入了善良、自尊又倔强的精神；在他们强烈打击他的时候，他以轻蔑的神态来倾听他们的奚落；他一声不响地忍受鞭打，因为他感动自己的心中有着不断升腾的自尊。这种自尊将会抑制住尖叫声，直到最后，哪怕他们把他活活烧死也不会求饶。他在独自一个人的时候，却跪在地板上、双手捂住脸，泪如泉涌时，他内心深处的良知与爱的无限升腾与提醒着他，他可以选择一种有爱的生活，他知道他有这个权利。奥利弗的自救是把未知的一切都想的很美好，哪怕暂时没有温暖和善意的对待；除此而外没有别的办法，因为在他被虐待的时候，他被动地接受了一种错误、残酷、伤害感情的对待，当时在现实中是没有办法扭转的；奥利弗的一些小伙伴在这种虐待中变得迟钝、呆滞，无所适从而永远失去了对爱的渴望。而奥利弗一直保持着对生活的热爱和时刻准备为帮助他的人付出热忱与爱心。在奥利弗不慎落入贼窟，贼的首领要训练他偷东西的时候，他和其他的小孩非常不同，他不愿介入。在这个过程中，唯一能证明他的生命力的，证明弱者的生命力的做法，就是他没有放弃对健康美好生活的追求和努力；他和贼的首领斗智斗勇，和保有良心的人南希相互帮助。在这个过程中，他竭尽全力保存了善良的力量，从而使他的感情没有受到伤害、他呵护和让自己的生命的实力完整和强大。如果他没有这个品质，他就不会在遇到他父亲的生前好友布朗洛时，一步步引起他们的关注和感动，去发现了他的身世的真相，最终得到了亲友的帮助；他满怀期待加上不懈的努力，他最终实现了自己的幸福和梦想，从而让自己的命运彻底地发生了改变，被布朗洛收为养子，从此结束了他的`苦难的童年。
真正善良的人，才能真的会善待自己、善待别人。不善待自己的人，连自己都伤害了，还会让这个世界充满了伤痛，从而也让自己最终走向绝望。有些人过着行尸走肉的生活，从来没有把自己真实的感觉，包括爱的情感，感动的感觉注入到自己的生活里去，比如小说里的另一个人物蒙克斯。他的命运可以说与奥利弗一开始是一样的；他是奥利弗的同父异母的哥哥；他和奥利弗一样被命运推入堕落的生存环境，可是他内心却没有良知和爱来时刻提醒他应该向往过上高尚的生活；他死心塌地地做一个贼，做一个铁石心肠的坏人和情人；他甚至为了继续过这种血腥和罪恶的生活而杀害了他的女友南希，仅仅因为她想要改变他们这种可怕的生活现状。因为他对生活丝毫没有善意的渴望和努力；为了给他一个自新的机会，把本应全归奥利弗继承的遗产分一半给他。即使他也继承了父亲的遗产，但是他带着财产退居美洲新大陆的一个边远地区，很快将财产挥霍殆尽，再次重操旧业，犯下诈骗罪而遭受长期监禁之后，终于旧病复发，死在牢里。他对生活完全没有爱的念想，他的下场就和无爱的地狱一样冰冷和可怕。
命运安排好了一切，我们只为了为自己的命运而努力而来。一个人身上凝结了时间和空间的交织，与其它人在某个特定的时间遇到的人相互发生作用。奥利弗的命运，就像一个多层次的交织的网，在每一个转折时，都有一些过去他从来不知道的人和因素加入；而他天性中的勇敢和善良，就像催化剂一样，让好的品质产生的善缘不断生长和发芽。一个人要是失去了爱别人、爱这个世界的能力，那么他就永远地失去了这个世界，他将再没有机会让自己的生命重新成长和燃烧起来了。所以说弱者在最艰难的时候，也要让自己永葆爱心。有爱的感情，才是最强大的力量和武器，保护我们的生命。也许狄更斯还想向世界呼吁，要善待女性；一位母亲的不幸，一定会造成她的孩子的生活的坎坷；这应该是所有人用赤诚有爱的心和实际的行动去努力避免的。
奥利弗身体力行地做到了一个弱者在命运的低谷的时候，唯一能做到的是只要活着，不存一丝自暴自弃和自我毁灭；这种强烈的对比，奥利弗就好像一颗熠熠生辉的钻石放在了一堆垃圾上，总有人能够发现这颗钻石的珍贵，总有一天会实现自己生命的价值。狄更斯以上帝的视角，来向我们讲述这个苦难的故事，更加准确地说，他用善与爱的光芒不断改变他自己的命运，叩击我们的心灵、照亮我们的眼睛。
雾都孤儿读后感【篇6】
好像记得听到《雾都孤儿》这个名字，是在上高中的时候，英语老师在课堂上播放的《雾都孤儿》电影，里面有一个情节，让我印象特别深刻。
在奥利弗阴差阳错的逃离了贼窝后，却在帮恩人还书的过程中，被盗贼一伙的南希发现了，走在马路上的奥利弗，直接强行被南希抓住。
奥利弗拼命挣扎呼救，周围很多行人都被吸引了过来，本以为奥利弗会因此得救，南希却仅凭一个谎言就将舆论的压力转移到了奥利弗身上。她谎称奥利弗是调皮的离家出走的小坏蛋，而自己是他的姐姐。一个谎言就让周围那些自以为正直的人，成了最可恶的帮凶。
生活在底层社会的盗贼一伙人都深谙人性，南希的这种伎俩不过都是家常便饭罢了。
在这个剧情之前，还有一个情节也深刻的说明盗贼一伙对人性的深刻理解。
在奥利弗被不明就里的带到贼窝之后，第一次出门“干活”，他被任命与其他两个小伙伴一起行动，两个小扒手开始行窃，奥利弗在他们身后观察。直到这时奥利弗才知道他们的真实身份，一时间无法接受，而愣在了原地。两个小扒手一小小心失手被发现了，却迅速闪到了人群中，而在身后发呆的奥利弗却被当成了凶手，在明白发生什么了之后，奥利弗本能的开始逃跑。在被追捕的过程中，奥利弗的两个同伴，丝毫没有想要帮忙奥利弗逃跑的意思，而是直接选择加入了追捕的人群中，来洗脱自己的嫌疑。小扒手的这一行为似乎根本无需思考，就像本能一样。
《雾都孤儿》是我读的查尔斯·狄更斯的第一本书，很早之前就买了这本书，但一直放着没有看。我读的是张玲和李卫东译的版本，这一版看的时候发现了一些错别字，有点难受。
奥利弗·特威斯特出生于济贫院，母亲在生下他之后就含恨离世，姓是由教区干事根据字母顺序取的。一个幼小生命的降生，没有人在乎他的死活，脆弱得好像随时都有可能离开这个世界，但他却顽强地活了下来。
奥利弗的出场就带着浓烈的悲剧色彩，但并没有给人快要窒息的感觉。在济贫院处处被欺负，去到棺材店后好不容易得到老板的些许好感，被收为了学徒，本以为他的生活会因此得到好转，却因为受到另一个学徒诺亚·克雷波尔的侮辱，而与其发生了激烈的`矛盾，而所有人都偏袒诺亚，奥利弗受到了严重的惩罚。也因为这次事件导致了奥利弗出走伦敦。
在奥利弗出走伦敦后，被骗进了贼窝，好不容被布朗洛先生收留，却又被南希抓回了贼窝。
读到这个情节时，作为读者，觉得南希真的是罪孽深重，如果不是因为她在这里拐走奥利弗，可能这位小主人公早就过了幸福的生活了。
但也正是从这个情节开始，故事开始变得更吸引人了。说实话，故事的前面一部分读起来真的略感乏味。
南希是我觉得这本书中最立体的一个人物。我本以为她只是故事情节的一个小小的推动者，在适当的时候出现，做一些应该做的小事，之后便不会出现在作者的笔下了。却没想到这样的一个人物，最后会让我爱上她。
南希奉命抓回了奥利弗，但在奥利弗被殴打时，却唤醒了她内心深处的善良，她拼尽全力地护住了奥利弗。在这里我开始对南希产生好感。
之后南希意外得知奥利弗可能会受到伤害，而不惜代价地选择了提前通知他们，之后也因此付出了生命了代价。她只是不希望奥利弗受到伤害，她其实并不想出卖信任她的人，就算他们不是什么好人。
在南希好不容易得到了可以过上体面生活的机会时，她没有选择抛弃和她一起生活的亡命徒，就算那个人对她一点都不好，还经常打她，她不想因为她的原因，而导致那个男人被抓或被杀。
在最后的时刻，那个男人知道她告密后，早已动了杀心，她却还傻傻的想要和男人一起逃跑，洗心革面的生活，那个男人最终却还是亲手终结了她的生命，直到死去，南希都不相信他会真的杀了自己。
南希从小就是一个孤儿，和奥利弗相比，她的运气真的差了很多。奥利弗在面对几次选择时，都不假思索的选择了正义，以致没有堕入深渊。而南希没能遇到生命中的贵人，她知道自己早已深陷泥潭，虽然憎恶这种生活，但却也没有任何办法。
在南希去世的那一刻，她用尽最后一丝力气，掏出了罗斯·梅莱送给她的白色手绢，她将手绢高高的朝天举起，低声地请求上帝宽恕。
手绢对南希来说象征着纯洁，象征着美好，她希望得到宽恕，也希望在来生，能有一个好的归宿。
在南希的身上让我看到了命运的不公，生活的残酷。没有办法选择自己的出生，没有办法主宰自己的生活。在她的身上底层小人物的无奈被表现得淋漓尽致。
可能我曾经是个坏人，但不是我不想做个好人。
雾都孤儿读后感【篇7】
王亚男《雾都孤儿》这部著作出自于英国作家狄更斯之手，这部著作在2005被翻拍成一部影视作品，看到“雾都”心中有些疑惑，经过百度查找才知道原来“雾都”指得是英国首都——伦敦，因为这个城市常年被雾缭绕，最多的雾日达140天，所以它素有“雾都”之称。我对这部电影的小主人公“奥利弗”所遭遇的经历感到深深的同情，他一出生便被抛弃了，9岁时被送到童工厂挑棉絮，童工孩子因为不忍饥饿，所以想通过抽签的方法让其中一个人去向童工厂的理事索要食物，不幸的奥利弗抽到了最短的那根签，当他刚向理事说完“我还要”的时候，理事气急败坏地对小奥利弗说：“你再说一次”？
天真的奥利弗就又重复了一次，接着奥利弗就犹如被棒打的老鼠被理事满场追着打，后来他就被卖到了一个听起来就非常可怕的地方——棺材铺，他在那儿当学徒，刚到的第一天就让奥利弗吃正准备喂狗的剩饭，他在当学徒的时日屡屡受到欺负，实在忍受不下去的奥利弗想出了一个办法，他趁清晨，大家都还没起来的时候逃跑啦。小小的奥利弗靠着自己的双脚徒步行走，走了很久很久，一直走了七天，他来到了伦敦的大街上。奥利弗被饿得走不动了，他蜷缩在角落的地上，这时，小偷“机灵鬼”来了，机灵鬼把他带到了老头费金的老窝中，费金帮奥利弗换下了他原本的衣服，在这里，他可以吃到一些美味的火腿肠和面包，还有供自己住宿的地方，奥利弗本以为自己非常幸运，碰上了好人，结果“费金”对自己的种种好都是出自于一个原因，他只是想把奥利弗“培养”成他自己的赚钱工具而已。
奥利弗被诬告第一次偷了布朗先生的丝绸手帕，并被打昏在地。奥利弗被带上法庭。法官决定判处奥利弗半年监禁。书店的老板及时出现来救可怜的奥利弗。奥利弗被好心的布朗先生收养了，但却在帮布朗先生送书回书店的路上被南希和比尔抓回到费金的老窝，他们逼迫奥利弗协助他们潜入布朗先生家行窃，但善良的小男孩不忍心做对不起恩人的事情，在挣扎的同时，奥利弗的手臂中了一枪，他还是被带回了黑暗的老穴中，比尔害怕奥利弗揭露他的罪行，并想借此除掉他，奥利弗的生命危在旦夕，这时电影中的情节发生了变化，一个还存有一丝善良的女孩“南希”，她想要帮助奥利弗逃脱，不忍他就这样死去，也更不想他和自己一样，一辈子被囚禁在牢笼的深渊中，但是南希的结局是可悲，残忍的比尔活生生的将南希打死了，南希的死亡引起了轩然波动，让比尔和费金的罪行暴露了，中国有句古话：“善有善报恶有恶报”，坏人永远没有好的结局，比尔和费金正是如此，比尔最终被自己害死了，而费金锒铛入狱了，善良的奥利弗回想起费金曾经也是给过自己一丝温暖的人，他祈求布朗先生可以让自己到狱中探望费金，费金见到奥利弗后非常激动，希望他能把自己从狱中解救出来，他愿意把自己的毕生财富都给奥利弗，可是这怎么可能呢？
但他终究逃不过被绞死的命运，如果把费金放出来的话，他也许还会去祸害其他的少年，如果费金能早日悔改也不至于落到这个下场，费金是当时伦敦的底层社会的典型代表“穷人”，因为穷，可能会做出一些害人害己的事情，但这也是迫于无奈才想出的生计办法，同时也揭露了当时社会的底层人士的无奈。然而，作者给了奥利弗一个完美的结局。受尽折磨的小奥利弗不必担心饥饿或再次被欺负。布朗先生为奥利弗提供了一个良好的生活环境。其实，这部电影很好地反映了生活在底层的真实人的生活状况。如果世界上没有贫穷，就不会有那么多悲惨的事件。我希望世界上没个人都能得到幸福和快乐。
彷徨读后感经典十二篇
中学范文网的编辑为您精心整理的“彷徨读后感”马上就要看到了，希望这些知识能够对你有所启示。读书是人生的一门不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步，合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。这时写一篇读后感就显得尤为重要了。
彷徨读后感(篇1)
我特别喜欢看书，不管是社科还是文学都是我特别喜欢的类型。鲁迅先生就是我非常喜欢的一个人。于是我读了鲁迅先生的《彷徨》。
首先解释一下彷徨的大概一世就是犹豫不决。鲁迅先生是新文化运动的先驱，《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的分化，一方面披露了妥协性，又一方面又正在“转变”，社会的力量需要有人领导！
《彷徨》一共有是一篇文章，读起来感觉都很相似。大多数只有事情了轮廓，大多数都是专注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝福》中的祥林嫂好端端的人儿，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和儿子，让曾经有希望的人梦想幻灭。《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最后却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房中。《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不是为弟弟的病而愁，而是怕弟弟传染给自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其实也是非常矛盾的。
这本书的主题就是彷徨，在当时的中国，从上到下都选择彷徨，没有人愿意真正面对。就连五四运动也有人在彷徨。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的中国人“哀其不幸，怒其不争”。读完彷徨我想到现实生活中我们也有很多烦恼，这些事情也经常让我们彷徨，以至于非常迷茫。我们现在生活的年代能够自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
彷徨读后感(篇2)
这本书是以快速的方式看完的，看的时候有一种紧迫感，逼迫我快点看完。情节在前面就已经叙述完毕，让人期待接下来的发展。不得不承认，看完前面几十面，我陷入一种不理智的精神状态，我理解长峰重树，甚至觉得是我的话也会毫不犹豫的杀了凶手。像那种人，凭什么获得宽恕，凭什么在毁了别人的人生之后假借着重新做人的名义活着。法律不是应该伸张正义吗?拯救了失足少年，就足以磨灭他们对社会造成的伤害了吗?
我想这也是久冢选择提供消息的原因。身为警察的他，对这些事情看得多了，也更能够理解被害人家属的心理。警察维护的只是法律，法律更多的是维护加害人而不是被害人，难道以让整个社会更好的发展为理由就可以忽略掉被害人家属的感受吗?谁也无法保证加害人就一定会改过，但无疑被害人家属的心情明显是没有被考虑到的。更有甚者，被害人家属完全无法得知准确的信息。警方以种种借口拒绝告诉家属完整的实情，就像是最近发生的东莞理工女生被害案一样，被害人在其家属完全不知情的情况下就对被害人进行解剖，事后也没有再进行解释。家属有权力知道实情。警方不该为了会发生混乱、需要应对更多麻烦、为了维稳就隐瞒。
书里有一段长峰重树的思考之所以会发生这些惨案，来源于整个社会的漠不关心。法律的不完善应该负责，不管教好儿女的爸妈应该负责，社会大众对这些案件的冷漠应该负责。是社会放任了这些无知少年犯罪，社会纵容他们，杀人也不过是进一趟警局的事，会有什么影响呢?所以如果到了那一天，不幸正好降临到你头上，那也是之前种下的恶果。
最后的结局尽管不为我所接受，犯罪的少年并没有得到应有的惩罚。这应该是出于作品文艺性来考虑，不可能写出迎合大众的、大快人心的结局，就是要以悲剧性来警醒世人，让大家卷入其中，去思考自己心中的正义标准。
另一点是有佳子的做法。这本书里，有佳子扮演的角色应该是一个积极寻求正义答案的人。可是我还是忍不住讨厌她，我觉得她最后只是实现了自我对正义的满足，并没有帮助到长峰。可能还是因为我更倾向于让那个少年死吧。我实在觉得那种人渣是不可能悔过的，如果他悔过了难道不会因为自己的所作所为而觉得自己不该活在这个世上了吗?有什么权利一定要用别人的血泪来作为他新生的垫脚石。所以有佳子的想法是很幼稚的，那个少年没有可能真心道歉。但是很欣赏他在车站劝说长峰自首那段。她说的是对的，长峰其实也是这么认为。杀死凶手并不能减轻他心中的悲痛，如果因为想要复仇使自己变得更加糟糕想必也不是绘摩希望看到的。绘摩一定希望爸爸可以走出失去女儿的阴霾，在接下来的生命里努力开心的活下去。
如果结局是这样反而好一些，长峰就不会到最后这样死去。
关于到底什么是正义?谁也说不清，法律能够做到的是很有限的，真正需要的还是每个人对这个问题的认真的思考和切实的行动。在现在这样的世道中，除了司法才存在还应该要有黑暗骑士的存在，解决司法无法企及的部分。
彷徨读后感(篇3)
我一直觉得，特别口号化的东西是唬人的。但对“年轻就不要服输”这一句，却再认同不过了。那些几近崩溃的日子，那些睁开眼就觉得人生真难得日子，那些让眼眸变暗、让脚步变沉的日子，终于过去了。我所有的努力和执着，都在那一句“我没输”里得到了最好的印证。
那段日子过于疲惫，以至于活动结束后，我的解脱感远大于成就感。甚至在很长一段时间里，我都刻意避免回忆这场让人五味杂陈的活动。但是，随着时间流逝，随着接下来的一些不大不小的挫折的来临，我竟然开始感谢那段时光了。
正是因为那段经历，日后无论处于什么样的窘境，我都会告诉自己，一定会有办法，也一定会有出路的。人都是这样，吃过亏之后才发现自己成长了，忍受过痛苦之后才发现自己变得更坚强了。
所以，永远不要以为走投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持一下，这个坎儿就跨过去了；永远不要活得太安逸，因为你不知道别人有多努力，没有人会轻易放弃。
有段时间开始不看这些年轻作家写的书了，(.)正能量、心灵鸡汤的矫情式写法，我有点免疫力了。但终究敌不过好奇他们的经历，所以跟朋友借了他们这本最新的《我们都一样，年轻又彷徨》。确实就是心灵鸡汤式的写法，但文中有一些观点博得我的喜欢，所以最后决定还是分享给你们。
希望从这类书中，收获的不只是大道理，更是一种“如果我是他，我会怎么做？我们差距在哪”的思维模式吧。
彷徨读后感(篇4)
彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?
他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题彷徨》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。
彷徨读后感(篇5)
轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探索者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧！
鲁迅先生生活在一个新旧交替、非常黑暗的年代。虽然，辛亥革命的爆发是令人振奋的，但毕竟它没能成功，中国还是陷入了混沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望与光明。
他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。
人的一生，挫折是常会有的事情。当你经历痛苦的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么梦想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这种“乐观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年代里，在最困顿的时刻它执着地发挥着效力。许多人心中也怀有希望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。当挫折来临时，他们心中的希望之火就被熄灭了。可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。
“一切是死一般的宁静，死的人和活的人”。死的人长眠于地下也当安息了，因为活下来的人点燃了希望的灯火指引更多的人踏上生的路途，因为更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。这就是鲁迅先生的思想本质。
此时，我想靠近彷徨着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的希望，在漆黑的长夜中战斗，迎接新的黎明！
彷徨读后感(篇6)
初次拿到这本书，之前没有听说过苑子文苑子豪弟兄，是看这本书快一半的时候才了解到他们二人的，青春这种东西真的不知道怎么形容，世界上没有如果，看完这本书有一种后悔，有一种冲动，想想自己也是从大学走来的，虽然我的大学不像大家通常所说的这样是在偶像剧跟被窝度过的，但是在碌碌无为的生活中毫无成就感可言。看到高潮处，还是想要再说一次，如果再给我一次高中，我会拼命努力，考上自己理想的大学相信很多人在刚毕业之初的时候都会找不到自己的定位，当然我也不例外，即使现在我还是很迷茫，不知道自己的方向看到兄弟二人高中生活的拼搏，一路互相鼓励，共同奋斗，永远都能给自己清晰的定位，相信我们大多数人不成功都不是因为做不到，没有很好的去定位自己，没有奋斗的目标，看到这里，怎样定位自己，这恐怕是我们大多数人遇到的问题，眼高手低这应该是大家的通病，有想法才能去实施，我想首先要客服的是自己，首先要自信，敢想才能敢做，自己永远不知道自己的潜力有多大，不逼自己一把永远不知道自己潜力有多大，青春之路很苦，也很累，但是不苦不累就不能称之为青春了，在我们痛苦、彷徨、劳累的青春路上挥洒我们的汗水这应该是我们所要做的。
彷徨读后感(篇7)
-读书笔记
又是一本**系的书。一所高中过去了，我以为自己活不下去的时光匆匆溜走，但我留下了一个无法改变的习惯。我总是喜欢用一些温暖的话语来安慰自己。似乎就像自己在慢慢地跟自己诉说，告诉自己未来的路怎么走，告诉自己每一段成长都不容易，告诉自己其实在这座城里也可以不孤单……
子文写的是“那些事教会我成长”，子豪写的是“那些人教会我爱”。我记得第一次听到这话是在初中，看的第一本青春**《夏至未至》里就出现过。我还记得傅小司写给立夏和陆之昂的。我也记得看到结局时的悲伤。
其实，每个人的生活都是这样的。总有一些人和事教我们爱和成长。只是有些人在交织后掉头，有些人会留在原地等。然而，至今我依旧还没有学会的，就是淡而释怀。
对于“离别”，很多大道理都明白，却难以做到。也许，在未来，一切都可以交给时间。
书里子文写了一篇文章，“有弟的哥哥像块宝”。说实话，我真的还未见过有哥哥爱弟弟至此，无限的宠爱和包容，无限的照顾和关怀，“国民好哥哥”非他莫属了！子文说，做一个好兄弟就是付出和陪伴，付出和陪伴无限期。
每个女孩似乎都想要一个哥哥，一个可以被爱的个哥，一个可以被保护的个哥，一个不怕黑暗的个哥。然而，我在奢望中好像忘了自己是个姐姐。如何当好我这个姐姐才是值得深思的吧。
一直以来都对鸣鸣心怀歉疚，但表达出来的方式却没有足够的温和。总觉得我爱他，但爱在**，似乎让我哑口无言。或许，我现在的努力，可以向他许诺些什么吧……
“当你熬不下去的时候”是子文写家的。家，总是需要离开，去理解它的存在本身的意义。这时候，家，已经不再局限于那个几十平米的小房子了，连那座城市也一并成为了口中挂着的“家”，或者是那个有爱的气息的方向。
我在的地方离家那么近都免不了想念，真不知道四海求学的他们是鼓起了多大的勇气。没有我在打理的家，是不是又乱得不成样子了?我说要把大学活成高中的模样，其实只是希望复制回家的频率罢了。
当我长大了，谁知道在未知的未来，我一年能回到原来的家多少次？然而，我又什么时候才有勇气牵起爸爸妈妈的手，跟他们好好地、慢慢地走走呢……快了吧……
到大学一个月了，也不清楚自己在课堂上是否真的有学到东西，迷茫而彷徨。自从加入了部门，每天都很忙，但一天下来也不知道自己忙了些什么，跟高中的充实的忙碌早已经不一样……似乎想要得到的东西很多，但却不知道从**下手，不知道从**开始，甚至不知道一路走来，自己是在得到还是失去，也不知道是该为了得到而开心亦或是为了失去而惆怅。曾经的子文和子豪也像我一样吗？
在远方的伙伴们呢，也一样吗？我刚来的时候，经常和自己聊天，后来忙得忘不了自己。不知道这样一直下去，是否还可以初心依旧，梦想如初。
我看到其他人在努力工作，所以她们找到了前进的道路吗？我的呢？你想沉溺在悲伤、失落和回忆中，与过去有无尽的不同吗？
我的大学能像子文一样独立、精彩吗？把未来还给未来，只要现在。至少要狠狠地相信，一切都会慢慢好起来。
“每个无比努力的日子都值得被记住，要用最大的勇气过想要的一生。”
该学到的，别忘了；该放下的，就释怀吧……
彷徨读后感(篇8)
《彷徨》和《呐喊》，都是鲁迅先生早期的作品，反映了当时无知无能的人们生活在黑暗社会的现实。下面是小编为大家带来的中学生彷徨的读后感5篇，希望大家能够喜欢!
中学生彷徨的读后感篇1《彷徨》是我国现代最伟大的文学家鲁迅先生的作品。鲁迅爷爷写小说多用辛辣笔调讽刺当时的反动派。这部小说集有十个小故事，每个故事都蕴含深刻的意义，都让我叹为观止。因为本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑选自己印象最为深刻的一个故事来谈点自己的感受。故事名叫《祝福》，主人公为四十多岁的女长工祥林嫂。故事起初阶段，祥林嫂在鲁镇还是一个十分受欢迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，儿子也被狼叼走了，一个幸福美满的家毁了。于是她被鲁镇的人视为丧门神，没有人愿意接近她，更没有人同情她。她无依无靠，对人世间没有了半点念想，最后自杀了。为什么祥林嫂在遭遇不幸后不仅得不到应有的同情反而会不受欢迎呢?为什么祥林嫂要自杀呢?这便是我要探究的问题了。祥林嫂是不幸的，因为她是在没有丧失劳动能力的情况下就被剥夺了劳动的权利。况且她是个品行端正的人。她本可以得到人们的同情，再找个夫家继续她做长工的工作活下去的。况且它是弱势群体的一员，不应该受到关怀吗?但是，故事中的鲁四老爷可不这样想——祥林嫂丧了家室是不吉祥的，有些事是不能让她做的，祭祀是一项神圣的作业，再看祥林嫂笨手笨脚，万一打破用具可不得了。既然这个祥林嫂碍手碍脚干不了什么事，还得白吃我的粮食，不如重新找个干活的好手。祥林嫂不明白自己怎么就被鲁四老爷这正人君子厌恶了。封建礼教使她相信自己是肮脏的。于是糊里糊涂去捐门槛，想要赎回一个清白的名份。孰不知被寺庙里一群贪财好利的小人，榨干了所有的积蓄，名声还是臭的。当祥林嫂拖着疲惫的身子从寺庙走向她的“家”——鲁四老爷的宅院时，这个家的大门已经被鲁四老爷严严实实地关上了。终究，祥林嫂被鲁镇上她以性命相托付的、唯一的“亲人”——鲁四老爷抛弃了!自杀的念头是在“浑浑噩噩”好几年，实在是孤苦无依才冒出来的。临死前，她极认真地，极庄重地问读书人鲁迅：“你说人死了之后到了阴曹地府，能与家人见面吗?”鲁迅惊愕了：好端端的人怎么会问这样的问题呢?是啊!好端端的人为什么会想死?活人对这个问题实在很难理解，鲁迅在祥林嫂强大的眼神力量逼视下，慌张地搪塞道：“应该可以吧。”就急匆匆地离开了。对祥林嫂而言，活着已经没有任何念想了，死就是一种解脱。死后是怎样的生活无从考证。读到此处时，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能与家人团聚。祥林嫂的悲剧是整个封建社会的悲剧，祥林嫂是封建等级制度、封建礼教的牺牲品。站在今天的角度看过去，好像不可思议，但事实就是那样。读了《祝福》这篇故事，我觉得生活在现代的我们很幸运也很幸福。我们应该努力学习的姿态，来珍惜当下这自由、平等、公正、法制的幸福生活。中学生彷徨的读后感篇2彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，()表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲挣脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，终于中国人民站起来了，华夏五千年，社会的每一次前进，是用无数的血与泪、无数的生命铸就成的。我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。中学生彷徨的读后感篇3这个暑假我读了一本鲁迅先生写的小说集——《彷徨》。这本书，我刚开始满怀期待，后来看完内容，我感触颇深。期待什么?当然是对鲁迅先生写的内容的期待，悲哀什么?是书中封建社会对人们产生极大的不利影响，让许许多多的人在封建礼教的狞笑中步履艰难的走着，这让我为那个时代的人感到不幸。《祝福》是《彷徨》中我记忆最为深刻的。《祝福》中的祥林嫂，中年时期，靠为别人家做牛做马来赚钱养家，老年时期，她为了弥补曾经一不留神弄坏的门槛，在别人家打工了几年，这几年的工钱才足够她重修一个门槛。她一生为奴，印证了生活在传统制度下的人。面对自己无法掌控的命运既悲伤又无可奈何、只能听天由命的悲哀，然而上天好像与她开了一个玩笑，使她在这场玩笑中丧失了生命，以及她还未完成的心愿。像祥林嫂这样的人还有千千万万，她只是其中的一员，封建礼教的强制束缚，压得他们喘不过气，终究在这场拉与被拉的比赛中，失去了生命。相比之下我们是多么的幸福，没有恐怖的封建礼教，没有可以使唤你的雇主，可以自己掌控的命运，生活在这个时代的我们是幸福的，是应该为之自豪的。我们现在的生活不正是先祖以生命为代价所祈祷的美好未来吗?古老的民族经受了一个又一个磨难才迎来了今天美好的曙光，所以我们要学会珍惜现在所拥有的美好生活，不浪费它的价值，共同创造一个更加美好的未来，让华夏民族更好地屹立于世界民族之林。我们体验着阳光普照的美好生活，应该感谢社会所给予我们的，用我们的实际行动来回报社会。我们现在所能做的，就是好好学习开始。同时我们也要保持一颗永恒不变的心，一颗始终忠诚于国家的心，一颗效力于国家的心，一颗期盼更加美好未来的心。中学生彷徨的读后感篇4《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。”这便是“彷徨”的来由。主要内容是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后的中国的社会矛盾和旧社会劳动人民的苦难揭示了鞭挞封建礼教吃人的本质，指出彻底反映封建的必要性，同时，也表现出作者对压迫妇女深深的同情。鲁迅先生通过细致的描写，向读者展示了当中国农村的真实面貌。小说的主人公祥林嫂是典型的旧中国农村劳动妇女。她勤劳。善良。质朴。顽强。但却无法掌握自己命运，反而成为了被践踏。被迫害。被愚弄。被鄙视的对象，最终被旧社会所吞噬。文章的主要感情是悲哀的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。中学生彷徨的读后感篇5《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!
彷徨读后感(篇9)
如今都市生活笼罩在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物——鲁迅先生为世人感到彷徨。
无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。
细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急；忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。
我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。
他伫立在苏醒了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪——鲁迅和他的作品《彷徨》。
彷徨读后感(篇10)
此书是著名革命家鲁迅的经典之作。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻地揭示了种种的社会矛盾。下面是小编为大家带来的彷徨的读后感大全5篇，希望大家能够喜欢!
彷徨的读后感篇1“人都有彷徨的时候。孤独无妨，进退失据，谓之彷徨。”这是鲁迅先生写彷徨的感想，鲁迅先生曾经也是彷徨的。鲁迅，是一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。”这便是“彷徨”的来由。《彷徨》整部小说集贯穿着作者本人对生活在封建势力重压下的农民及知识分子。《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了鲁迅先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。文章的主要感情是悲哀的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。彷徨的读后感篇2《彷徨》中共收了《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等11篇小说。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。刘雨辰同学读后感慨良多，并且更加珍惜现在的幸福生活!鲁迅先生的名字，大家肯定耳熟能详，这个暑假我读了他的一本小说集《彷徨》。《彷徨》共收录小说11篇，其中让我感受最深是《祝福》，也就是大家常说的祥林嫂。小说讲述的是一年冬初，四叔家新换了一个女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很讨四婶的喜欢，然而不久卫老婆子领着一个据称是祥林嫂婆婆的女人来结算祥林嫂的工钱。很快，四婶就听说祥林嫂被捆起来，塞进花轿嫁给了山里的贺老六家，彩礼八十吊钱全让婆婆用去给小叔子娶媳妇了。祥林嫂本来过着好日子，谁知丈夫因伤寒去世，儿子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活来却大不如前了，而且会经常向别人诉说她的悲惨故事。渐渐的镇上所有人都能背诵她的故事，也看不起她，最终祥林嫂被赶出四叔家，因生活贫穷而死。这篇小说对我感触很深，从中体会到了当时社会底层人民的生活痛苦，更体会到当时社会上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那样下场，很大的原因是因为她是一个女人。她之所以被婆婆学给山里人，就是因为女人地位低，没有发言权，把她卖了正好能给小叔子娶媳妇。这在现代看来是很没有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法却被他人称赞，夸他精明。小说中所发生的一切在我们现在已经不可能发生了，但在当时却普遍发生，所以我们不能浪费现在的好生活，一定要珍惜当下，记住好生活的来之不易。彷徨的读后感篇3如今都市生活笼罩在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物——鲁迅先生为世人感到彷徨。无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急;忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。他伫立在苏醒了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪——鲁迅和他的作品《彷徨》。彷徨的读后感篇4这个寒假，我读了鲁迅的《呐喊·彷徨》，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种种社会矛盾，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农民及知识分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的强烈渴望。《呐喊·彷徨》中最令我震动的便是《兔和猫》了。它告诉我生命是不应该被漠视的!尽管在这个世界上，弱肉强食，生存发展，是达不破的规律，似乎我们也不应该对那些处于艰难竞争中的生命发出厚此薄彼的议论。但是看管了弱者的小事，强者的胜利，却会让人变得麻木，冷漠。尤其是当你漠视生命被侵蚀时，可曾想过，当整个世界都无视生命时，那该是如何可怕的境地。人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的平静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既成人时间的游戏规则，有逃避内心刺痛的最滑头的手段。然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷漠的外表下却又时间最柔软的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的勇敢和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具备的。《呐喊·彷徨》中还提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其实是一种思想状态，一种心理满足感。也就是说，只要你心里满足了，即使是粗茶淡饭，也是幸福;否则的话，即使是锦衣玉食，也体会不到幸福。物质上的充裕与否，想来都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去寻找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身边。怨天尤人着，是永远也品尝不到幸福滋味的。再多的激情也无法用语言来描述，在多的感觉也无法用口水来散发，望大家去看《呐喊·彷徨》这部书。彷徨的读后感篇5彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行!
彷徨读后感(篇11)
苑子文苑子豪，1993年8月2日出生于河北廊坊市，中国内地作家，2012年分别以674分（苑子文）和683分（苑子豪）的成绩考入北京大学（其中苑子豪的数学成绩满分），因为他们积极阳光、健康向上的正能量形象被网友亲切地唤为北**上最帅双胞胎，引起了**的广泛关注。
我记得哥哥苑子文在文中写道:“这是最好的年纪，你已经不是小孩子了，可以勇敢地做你自己喜欢的事；又因为年轻，即使做错事，也会被原谅。所以啊，时间别花在犹豫和畏惧上，考虑清楚了就去做。
人生没那么多“如果”和“万一”，要时刻保持渴望和战斗力。”弟弟苑子豪说:“再强大的人也会有软弱的一天，这世上根本就没有所谓的硬汉或者铁娘子，那些都不过是遇到困难比普通人多挺了一会儿的人罢了。
累了，靠一个，不舒服，哭一个，没有什么不去的困难。相信我，见证你的爱，爱你，陪你成长，总会有人。”文豪兄弟说:
“无论你现在的处境如何，都请不要轻易下结论。好的坚持，坏的努力，你要看到别人的光芒，还要相信自己的力量。我们的每一点努力，大部分的尝试，所有的等待，都是有意义的。
你要坚信努力的人会有好运气，肯付出就能冲出黑暗，漫漫长夜以后黎明终会抵达。我们都一样，年轻又彷徨。”彷徨会怎样，我们都一样，只要努力，就会冲出黑暗，迎来光芒。
那时候你还年轻，以为别人对你好，别人就一定会对你好；以为只要努力，就一定会有收获；以为牵手就是永远，就是因为年轻，所有的悲伤和快乐都显得那么深刻，轻轻一碰就今天动地。时间在让你成长的同时，也让你看开了许多，没什么非你不可，也没什么不可失去，尽管艰难，依然坚强。
在《我们都一样，年轻又彷徨》中，大多数写的是兄弟两个关于生活的感悟和反思。书中有十个人十件事。它讲述了20个关于勇气、成长和爱的正能量青年的故事。每一天的努力都值得记住，我们需要用我们最大的努力过我们想要的生活。
我特别喜欢这本书，在每一次阅读的时候都会有不同的感受，在我迷茫的时候，失去目标的时候，想要放弃的时候，我就会想起文豪兄弟，他们给了看这本书的人一丝丝光明与方向，当然，也包括我。
彷徨读后感(篇12)
读完这个故事的第一个念头是我自己的童年，是什么样的状态天真，傻气，无知，懵懂，当然也有一些不属于那个年龄段的一些感知对人性的第一次深度的认识与理解，亲情之间的伤害，抱怨，人的自私与一个人时的自我世界的感知与封闭，那是我第一次害怕理解成人的世界。
看到这个故事的第一感觉就是，这个作者的写作风格，跟我好像，故事里的孩子，姑且称为孩子，有着超过他自身年龄的认知，对人性的认识，对生活的认识，也包括了人生的迷茫，彷徨，无奈，直至绝望的地步，什么样的环境能让一个孩子有如此的经历。这样的一个故事的主角，如果是一个二三十岁的青年人，而非少年，本该充满阳光，充满欢乐，充满笑容的童年或者少年时代，对于一个曾将人生置之不理的姑娘，曾经一个被黑暗充斥生活的人，一度怀疑自己，怀疑命运，怀疑着那孩子口中的上帝，看完这个故事后，我想着，我或许还好，至少，我没有那么多的恐惧，绝望过，却不曾被绝望折磨着，也许生活，还可以试着坚持一下，会想着，我至少不至于像故事里一样，有着近乎绝望，分裂，渴望光明的童年，我们与书中的孩子相比，至少曾经无比的幸福过。
对于西方的孩子，和很多现实的生活环境，我不是很了解，但是想到了一首歌，周杰伦的