战或者是火纷飞，简称：战火纷飞 的年代，那时是没有法律或是规则可循滴，唯一遵循的天道乃是：成王败寇，死了白死。成功了，你就拥有了敌方将领家眷的随意摆弄权，大片大片的土地，以及生存在这片土地上的人民以后也就为你耕田为你忧，这方面比较好的例子是三国时期的魏国头目：曹阿瞒。若是失败了呢？最多落一个身首异处的下场，别说当官当将了，就仅仅要求活着都是一个费劲且较高的目标，在这方面的例子是：各国惨死士兵。有的五马分尸，有的一刀削为二截，还有的死时排成了个一字形，仿佛在诉说着其一生：一事无成。
曹操的对立方有二个团伙，一曰：蜀国滴刘备备，二乃：吴国的孙权权。这二个人也算是乱世之中的幸存者及走运之人，他们一个是编草鞋，摆地摊起家，只因走运机缘巧合下，麾下得了个诸葛亮及五虎上将，本来快死之人，事业出现转机，其转机速度可以用‘噌噌’往上来形容，最后在四川一带霸占了一块地盘，取名：蜀国，从此之后当地老百姓纳税有了着落，备备军团的兵源似喷泉一般上涌，这得益于其后军师——诸葛孔明的卖力宣传：跟刘备，不愁媳妇不愁吃。
另一个东吴领头淫——孙权权。凭借着父亲、哥哥二条人命铺垫得来点江山，当然，其间更有无数大将与士兵为其卖命，死伤者不可计数，别说是写书的人，就连死者的亲妈咪估计也不知道自己滴儿子或丈夫惨死在何处？以及是如何死滴？如何死的，并没有人发下善心告知他们，对于死者的处理这一块，以上刘备团队也有类似情况，在此，并不仅仅是批评孙权权，这主要是古代落后的生产力，以及跟不上时代发展潮流的户籍制度造成的。
古代的户口编制，并没有现在这样健全，有一句上古时期的话说的好：死无葬身之地。说的就是乱世之人死的太艰难。他或是她死了，并没有来为你收尸乃至想到好好立块牌子葬了你，即便是你的家人想，她也找不到你，因为你没有户籍登记，平时登记的就少，何况乱世。如若人们都整齐有序的排着队去公安局门口做户籍登记，这能叫乱世吗？顶多算是太平盛世，乱世的残酷性，一句话概括就是：猪狗不如，外加一个：死了没人给你下葬。
看到此处，些许读者不免心寒且随之浑身一紧（颤），那不是撒尿后的一激灵造成的而是对于生活在现在社会的庆幸之情，以及对古时战争残酷性的细思极恐，他们被吓着了。此刻脑海中自然浮现出一个技术含量很高的问题：你说的这样残酷，如果生于乱世，如何自保乃至于生存下来呢？下面着重介绍下乱世的生存技巧，不想死的古代人，可以看一下。
乱世当中，以打仗为主，当兵打仗就得死人，能活着回来的十个之中仅有一二人也。要想保命的第一窍门就是：打死不当兵。首先当兵后陪伴儿女的时间没有了，命运也不自主，也许半夜正迷迷糊糊的睡着，就突然被烧死或是射死，即便是张飞这样的猛将，也躲不过被暗暗割头而死的命运。
所以若身处乱世，只有脑袋极端单纯或是穷的快饿死的人才选择当兵，说脑袋单纯是因为没有辨别能力，极易被洗脑，比如刘备团伙所宣传的：好男儿，保家卫国报效乡亲父老。咱当兵好男儿，一心系四方。在如此强压力的宣传之下，加之青年男儿热血沸腾，一不小心一激动就报名了。其结局大多思路一条。
第二个窍门是尽力不要过得太富贵或是太招摇，中国古代有句老话：枪打出头鸟。你有钱先劫你，你有名拉你入伙，一入伙便进入了是非征战圈，其结局大多不能善终。
第三个窍门，就是告诉不小心被骗到兵营的年轻人，打仗时摸一把死人的血涂在脸上——装死，躲过战役后，老老实实回家抱着老婆过日子，再也别冲动了。
人们都说缩头乌龟不是好东西，其实身处乱世就得有点敢做缩头乌龟的勇气和谋略。